Книга: Тайна смерти и жизни вечной. Разъяснения Святых Отцов
Назад: Преподобный Макарий Оптинский
Дальше: Преподобный Иосиф Оптинский

Преподобный Лев Оптинский

Священное же Писание показывает нам, что Промысл Божий нами управляет, из коих вам один текст приведу в доказательство. Господь глаголет в Книге пророка Исаии: Еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадие чрева своего, аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе (49, 15). Из сих слов видите, как Господь печется о нас.
* * *
Святое Писание показывает нам, что мы чрез смерть теряем в жизни сей и что приобретаем в будущей: приобретаем жизнь вечную, безболезненную, — жизнь, в которой нет страсти смущающей, нет зависти изсушающей, нет бед оскорбляющих, в которой нет дряхлой старости и младенческой слабости, но — состояние присноцветущее, никаким переменам неподлежащее, пребывание блаженное, никаких пределов неимущее; житие непорочное, от всяких соблазнов житейских удаленное. Сие в высокой мысли своей воображая, блаженный Давид с радостным восторгом возопил: «Господи сил! Блаженни живущии в Дому Твоем — в веки веков восхвалят Тя! Лучше день един во дворех Твоих паче тысящ».
* * *
Память о смерти научит внимать самому себе. Часто в цветущих летах восхищаются от сей жизни в вечную, а тем ужаснее, если внезапно. Нам же, приближенным к двери гроба, ужели можно отлагать жизнь свою на многая лета, — покаемся и живы будем душою вечно.
Назад: Преподобный Макарий Оптинский
Дальше: Преподобный Иосиф Оптинский