См. о них ниже в § 2.

Соответственно с этим Западная Европа всюду ниже называется просто Европою, а Южная и Юго-Восточная Азия (Аравия, Персия, Индия, Китай) – просто Азией. Весь Старый Свет – совокупность Европы, Евразии, Азии и Северной Африки (Египет и пр.) – покрывается понятием Ойкумены (Oecumene – икумени – Вселенная византийцев).

Различия между условиями земледельческого хозяйства в лесной зоне и условиями земледельческой деятельности в степи уясняются при более детальном рассмотрении. Все же различия эти до сих пор сохраняют значение, и потому и в современности существенно разделение земледельческих областей на лесную и степную зону.

Тем больше возможностей открыто для будущего.

В том числе собственно монголов до 3 миллионов.

В том числе собственно монголов менее 1 миллиона.

Не менее замечательна и та стойкость, с которой отстаивал русский народ от X до XX века свою западную границу – Карпаты – от яростного порой натиска западных соседей.

Давая подобную характеристику общих черт исторического русского колонизационного процесса, нельзя, конечно, отрицать проявления в отдельных фактах и легкомысленного авантюризма. По большей части, однако, этот авантюризм проявлялся лишь в тех случаях, когда русские деятели отступали от программы самодовления Евразии (некоторые войны XVIII–XIX веков, «русификаторская» деятельность в Варшаве, «империализм» на Дальнем Востоке начала XX века).

В монгольский период история Руси есть лишь часть истории Евразии.

Настоящий обзор есть обзор только русской истории с просеками в глушь истории Евразии. Автор настоящего обзора не отказывается, однако, от задачи дать в ближайшее время и обзор истории Евразии.

«Ту-кю» китайских источников. «Западными» эти турки являются с точки зрения общего географического размещения монголо-турецких племен.

Разумеется, государственные формы для предупреждения распада государства должны иметь достаточную гибкость в соответствии не только с общими целями, но также и с местными нуждами. Российская или всеевразийская государственность необходимо должна держаться форм сочетания единства и множества (особых форм федерации).

Удачей окончилась лишь последняя – советская – фаза вечевого и казачьего уклада власти в России. Но здесь аналогия лишь по форме, а не по существу. По существу же, в Союзе Советских Республик вечевая форма – лишь фасад государственной организации. Низы обязаны строгим подчинением своим руководителям («компартии»). Способность подчинения подготовлена двухсотлетней дисциплиной императорской власти.

Монгольский эпос одинаково захватывает и увлекает верхи и низы монгольского общества.

Православная государственность.

Большое значение имели сами формы совещаний правительственной власти с исполнительными деятелями (причем эти последние связаны были с местными мирами). Таковы монгольский курултай и московский земский собор.

Хотя и принужден был значительно сузить эти рамки.

Некоторое время сохраняются элементы, напоминающие положение первого периода – в форме существования Тмутараканского княжества на степных побережьях Азовского и Черного морей.

Борьба эта принимала в различные десятилетия различные формы. Порою намечались также возможности и согласного действования половцев и части русских князей (нередки бывали брачные союзы между русскими князьями и половцами). Возможности эти не успели принять, однако, сколько-нибудь устойчивого характера.

Много таких художественных греко-скифских изделий найдено было при раскопках в Южной России; часть находок хранится в Эрмитаже.

«Отцом истории» Геродот (Иродот) может считаться по отношению лишь к эллинской литературе и науке. У восточных народов исторические сочинения составлялись и в более раннее время (например, китайские исторические хроники).

Многие курганы и клады Южной России и Северного Кавказа могут считаться аланскими.

Битва на Каталаунских полях 450 года, которая вошла в историю как победа римлян и готов над гуннскими силами, вовсе не имела такого значения. Исход битвы был нерешителен, битва вовсе не подорвала сил Аттилы, и уже в 453 году Аттила мог предпринять свое нашествие на Италию, причем никакой военной силы римляне ему противопоставить не могли.

Поход для авар был крайне неудачным. Они потерпели полное поражение под стенами Константинополя.

В 805 году аварский хан крестился и изъявил покорность Карлу.

Подобно тому, как у восточных славян (русских) титул государя был первоначально заимствован с востока: «каган» или «хакан». См. ниже гл. III, § 24.

Разветвление русского народа на три отдельные отрасли – «великороссов», «малороссов» (Украина) и «белорусов» – относится к значительно позднейшему времени. До XIII века сколько-нибудь резкого разветвления не было. Деление восточных славян на различные племена не соответствовало позднейшему разделению на три ветви.

Амастрида – город на южном берегу Черного моря, приблизительно на половине расстояния между Синопом и Константинополем.

В науке высказываются и другие предположения, например: о том, что Русью называлась земля полян еще до прихода варягов или что имя Русь дано нам греками.

У нас укоренилось неправильное склонение имени Олег (Олег, Олега, Олегу и т. п.). В Древней Руси говорили: Ольга, Ольгови; сын Ольга – Ольгович.

Собственно, наоборот, Волга должна рассматриваться как приток Камы. Варяго-русское государство в Киеве и государство камско-волжских болгар в геополитическом отношении играли, таким образом, совершенно одинаковую роль в историческом процессе, развертывавшемся в нынешней Доуральской России.

В низах долгое время держалось язычество.

Вероятно, с примесью иранцев.

Не книжною выдумкою летописца, а вполне реальным фактом были попытки обратить сына Святослава, Владимира, в иудейство или мусульманство. Смотри об этом ниже в следующей главе.

Иларион называл Владимира и Ярослава каганами не в риторическом или переносном, а в буквальном и деловом значении термина.

Возможно, что Русская Церковь одно время зависела не от Константинопольского, а от Охридского (Болгарского) патриархата.

В этом же году Охридская архиепископия потеряла свою автокефалию (за двадцать лет перед тем пало Болгарское царство под ударами византийского императора Василия II Болгаробойцы).

Ср. с этим вассальные татарские княжества московского периода (Касимовское и др.).

Отделяли Византию от Руси кочевья печенегов (позже половцев) в Валахии.

Формально латинская церковь еще не отпала от вселенской, разделение церквей пришло значительно позже (1054); но фактически разделение уже намечалось – особенно со времени спора между патриархом Фотием и папою Николаем I (867).

Прообраз позднейших (XVI–XVIII века) московских и императорских «черт» и «линий», возводившихся для обороны от степи.

То есть языческое. Еще в Евангелии эллин означает язычника.

Святополк рожден был еще до принятия Владимиром христианства и мог считаться как бы незаконным или, во всяком случае, не полноправным сыном Владимира. К тому же Святополк происходил от кровосмесительного брака Владимира со вдовою брата его Ярополка, которая была уже «непраздна».

Борис и Глеб – первые русские святые. Почитание их было очень велико в Древней Руси, особенно в XII–XIII веках. Икона их была и в святой Софии Цареградской.

Святополк был женат на дочери Болеслава.

Успешный поход на половцев происходил в 1111 году; русские дошли в этом году до Дона и Сала.

Быть может, дочь.

Города эти ненадолго удержались в русской власти и были вскоре возвращены Византии.

Удачный поход киевского князя 1184 года подвинул князей Северской земли в следующем, 1185 году, предпринять поход в глубь Половецких степей «испить шеломом Дона». Этот поход кончился катастрофой (поход был воспет в «Слове о полку Игореве»).

Эта сторона новгородской жизни проявляется особенно ярко именно в XII–XIII веках (чудо с иконой Божией Матери при нападении суздальцев 25 февраля 1170 года).

В конце XIII и начале XIV веков население Новгорода по некоторым (вероятно, преувеличенным) сведениям доходило до 400 000 человек.

Последнее время новгородской самостоятельности (XIV–XV века) Новгород потрясали внутренние социальные смуты – усобицы между «меньшими» в «вящими» людьми. В середине XIV века новгородский пригород Псков отделился от своей митрополии как самостоятельное государство и играл важную роль в обороне от нападений врагов с запада, особенно – рыцарей Ливонского ордена (см. ниже § 37).

В Киев икона перенесена из Царьграда в 1131 году (написание иконы предание приписывало евангелисту Луке).

Как сказано выше, в Новгороде не хватало хлеба, и хлеб шел «снизу» – из Суздальской земли.

Поводом было приглашение ордену со стороны одного из польских князей – Конрада Мазовецкого – поселиться на его землях, чтобы защитить их от нападений литовского племени пруссов. Рыцари покорили пруссов и создали прочное немецкое государство (позднейшую Пруссию).

Всеволод Чермный был Ольгович, Мстислав Удалой – Мономашич (его отец, Мстислав Ростиславич Храбрый, был правнуком Владимира Мономаха).

Юрий вновь сделался великим князем после смерти Константина (1219).

А впоследствии отдал дочери и Галич.

Послы, высланные монголами навстречу русским князьям, были убиты.

О причинах этого см. ниже § 42.

Чувствуется запустение и в Черниговской, отчасти и в Киевской областях.

Но в конце XV века русские опять потеряли доступ к Черному морю (Крымское ханство оттеснило Литву).

Когда тело тверского князя Юрия привезли в город Маджары (в пределах позднейшей Ставропольской губернии), купцы, знавшие покойного, захотели прикрыть тело дорогими тканями и поставить в церковь с честию, со свечами (1319).

Кафедра митрополичья была официально приурочена к Москве при митрополите Алексии.

Вероятно, по имени светлого духа, которому поклонялись тогдашние монголы – шаманисты. Чингисхан – приблизительно значит: царь от неба, то есть совершенно независимый от людских государей.

Впоследствии прибавились еще более крупные части – тьмы (10 000 человек).

Елу-Чуцай пошел на службу к Чингисхану после разгрома Северного Китайского царства, так как надеялся этой службой больше сохранить из китайского культурного наследия, чем попытками сопротивления.

На обратном пути через Заволжские степи отряд Джебе потерпел поражение от камских болгар.

Непосредственно после смерти Чингисхана (до выборов нового великого хана) регентом империи был младший сын Чингисхана, Тулуй.

Джучи был сомнительного происхождения; Чингисхан не считал его своим сыном.

В наказание за разгром отряда Джебе и Субутая в 1223 году.

Приток реки Мологи.

Черта, обеспечившая ранее монголам легкую победу на реке Сити (см. выше § 43).

Батый не мог претендовать быть великим ханом, так как был сомнительным Чингисовичем (см. выше с. 110).

Так как великого хана в это время не было, а были лишь его наследники, то наши летописи говорят о поездке Константина к «кановичам», а не к хану.

В 1245 году к этому времени уже вернулся от «кановичей» Константин Ярославич.

Как об этом сообщает в своих записках монах Плано Карпини, посланный в это время к великому хану от римского папы.

В Киев Александр не поехал; с тех пор до начала XIV века Киевом правили монгольские баскаки.

В направлении востока Джучиев улус (царство Батыя) обнимал Киргизские степи, примыкающие к ним более северные (в том числе лесные) и Хорезм (Хиву).

По известиям мусульманских историков, Сартак был христианин.

По всей вероятности, Сартак был задушен по приказанию Беркая.

Русские летописи всегда называют золотоордынских ханов царями.

Мусульманство не сделалось, впрочем, обязательным для монголотурецких подданных Беркая (не говоря уже о русских).

Решение о походе в Персию и Сирию было принято под влиянием французского короля Людовика Святого (посол которого Рубрук был у Мёнке в 1254 году) и царя Малой Армении Хетума, который лично ездил в ставку Мёнке.

Поражение это заставило монголов отказаться от Сирии, а тем более от попыток проникновения в Египет.

Быть может, впрочем, тут действовали отчасти и племенные связи, но не монгольские, а половецкие. Значительная часть половцев осталась на юге России и после монгольского завоевания, войдя в состав Золотой Орды. Между тем египетские мамлюки состояли также главным образом из половцев, попавших в Египет как наемники или рабы. (Мамлюки – дословно: рабы – представляли собой первоначально личную гвардию египетских султанов, а затем захватили в Египте власть в свои руки путем военного переворота. Мамлюк Бейбарс сам стал султаном.)

Русские ратники посланы были Беркаем в Китай в войска Хубилая.

Главная часть этой империи, царство самого Хубилая, быстро превратилась в Китайскую державу (Хубилай перенес свою столицу в Пекин [Хан-Балык]). Высокая культура державы Хубилая и все прочно налаженное внутреннее ее устройство описал известный Марко Поло. Внешняя политика Хубилая потерпела крупные неудачи лишь при попытках овладеть Японией (1274 и 1281). Монгольский флот был уничтожен ураганом, и это повлекло за собой катастрофу десантной армии.

Даниил умер около 1265 года. Последние годы жизни он провел в борьбе с литовцами.

Сарай, на Волге, недалеко от Царицына, основан был еще Батыем. (Местоположение первоначального Сарая не выяснено точно.) Во время Беркая Сарай представлял собою уже весьма значительное поселение, в нем жило большое количество купцов из разных стран.

Александр Невский умер в 1263 году, возвращаясь именно из этой поездки в Орду.

Князь Феодор Ярославский ходил походом на Кавказ и в следующем году.

Телебуга был посажен ханом Золотой Орды после смерти своего дяди Тудан-Менгу. Тудан-Менгу (брат Менгу-Темира) был ханом Золотой Орды в 1281–1287 годах.

Согласно летописному рассказу Телебуга возвратился «пеш с одною женою и кобылою».

Тохта приказал казнить этого воина, сказав: «Правосудие требует смерти его, чтобы не явился снова кто-нибудь, кто сделал бы подобное этому».

С этого времени монголо-татарская власть Золотой Орды и становится окончательно мусульманской.

Должны были иметь значение и подарки, которые Юрий делал в Орде с новгородскою помощью.

Александр Михайлович вернулся из Литвы с повинной в Орду в 1337 году. Узбек простил его и вновь дал ему тверское княжение. Но в 1339 году, по проискам Ивана Калиты, Александр был опять вызван в Орду, обвинен в злоумышлениях против хана и казнен.

Иван Калита заложил храм Успения Богоматери – первую каменную церковь в Москве – 4 августа 1326 года. Митрополит Петр скончался 21 декабря того же года.

Юрий II называл себя в латинских грамотах «Герцогом всей Малой России» (dux totius Russiae Minoris). Название Малой России встречается в XIV веке и в грамотах константинопольского патриарха.

Двое сыновей Кульпы были крещены и получили имена: один Иоанна, другой – Михаила.

От которого суздальский князь и получил ярлык на великое княжение.

Мюрид, давший Дмитрию Ивановичу первый ярлык, со своей стороны дал новый ярлык суздальскому князю Дмитрию Константиновичу. Но тот не смог уже отбить великокняжеского стола у Дмитрия Ивановича и в 1365 году формально отказался от всяких притязаний на великое княжение, предпочитая спокойно княжить в Суздале (в 1377 году именно для Дмитрия Константиновича монах Лаврентий составил летопись – известный «Лаврентьевский список»).

До XIV века Киевом правили монгольские баскаки, а в начале XIV века Киев был монголами отдан путивльским князьям (Ольговичам).

К этому же времени высвободилась из-под монгольской власти и соседняя с Подольем Молдавская земля (молдавские «воеводы» Сасул, сын Драгоша, – 1360 год и Богдан – после 1360 года).

Мамай все больше входил тогда в силу в Орде, но еще не провозглашал себя ханом.

Ранее того (в начале 1360-х годов) в мордовских пределах утвердился было ордынский выходец Тогай «и тамо сам о себе княжаше в нарувчатцкой земле». (Наровчат – значительное мордовское поселение.) В 1365 году Тогай неожиданно напал на рязанские земли, разграбил и сжег Переяславль Рязанский, но при возвращении был настигнут Ольгом Рязанским и союзными с ним князьями и наголову разбит.

За год перед тем Арапша нанес сильное поражение русскому войску, напав на него врасплох южнее Нижнего, на реке Пьяне.

Большим счастьем для Дмитрия было то обстоятельство, что он ранее успел сломить сопротивление тверских князей. Тверских полков не было с Дмитрием на Куликовом поле, но, по крайней мере, они и против Дмитрия не выступали.

Святой Сергий Радонежский.

Святой Сергий был средоточием русской церковной жизни этого времени. Святой митрополит Алексий уже умер (1378); перед смертью он предполагал сделать своим преемником Сергия. Сергий отказался (в Константинополе началась борьба за русскую митрополичью кафедру). Авторитет святого Сергия был чрезвычайно велик в это время на Руси.

Вероятно, тут подействовали советы братьев Ольгердовичей, перешедших от Литвы к Москве (см. выше § 53).

Родился в 1333 году.

Правда, ехал он в Орду «околицами не прямицами», таясь от московского князя.

Василий бежал из плена в Молдавию (в конце 1385 года) и оттуда через Литву вернулся домой в Москву.

О возникновении его см. ниже § 59.

Тохтамыш был монгол и потомок Чингисхана; Тимур – турок, знатного, но не владельческого рода.

Этим Тимур показал лишний раз, что у него не было железной последовательности и настойчивости Чингисхана.

Темир-Кутлуй был, так же как и Тохтамыш, потомок Чингисхана.

Почему литовские князья и стремились все время установить особую митрополию для Западной Руси.

Витовт крещен по латинскому обряду, позже перешел в православие, но затем вскоре опять вернулся к латинству.

Это было условие, под которым Витовт пропустил Василия из Молдавии в Москву (после бегства Василия из Орды в Молдавию в 1386 году; см. выше § 54).

По крайней мере, такие планы приписывали Витовту в Москве.

Тимур-Кутлуй был вассалом Тимура и, вероятно, действовал на основании инструкций, полученных им от Тимура.

Шадибек продолжал, вероятно, держаться Тимуровых инструкций (сам Тимур умер в 1405 году).

Борьба с Витовтом явным образом шла неудачно для московского князя. Витовту удалось прочно подчинить себе верхнеокские княжества (Новосильское, Перемышльское, Одоевское, Воротынское). Василий Дмитриевич должен был уступить Витовту Мценск.

Тохтамыш был убит в Тюмени по приказанию Шадибека.

Впрочем, уже в 1413 году Джелаледдин-Салтан был убит братом своим Керим-Бердеем.

Наши летописи зовут его Зелени-Салтаном.

Констанцский собор считается у латинян XVI в. вселенским собором. На этом соборе приговорен был к сожжению знаменитый чешский проповедник магистр Ян Гус.

В противоположность Витовту, Свидригайло был крещен по православному обряду, затем перешел в латинство, но позже вернулся к православию.

Герасим был поставлен константинопольским патриархом в митрополиты всея Руси по просьбе Свидригайла после кончины митрополита Фотия (1431). Свидригайло надеялся посадить Герасима в Москве после победы Юрия Дмитриевича.

Свента – приток реки Вилии.

Откуда Исидору удалось бежать в Рим.

Во главе заговора литовско-русской знати против Сигизмунда Кейстутовича стоял князь Иван Чарторыйский.

Этот поход на Варну был предпринят по инициативе папы римского для защиты униатской Константинопольской империи против турок. Поход был политическим результатом Флорентийской унии.

Это первое упоминание наших источников о казаках.

Поставлен окончательно в митрополиты собором русских епископов в 1448 году.

Из них Якуб – один из тех двух сыновей Улу-Махмета, которые взяли в плен Василия летом 1445 года. Самого Улу-Махмета в это время уже не было в живых. Он был убит своим сыном Махмутком (другим из царевичей, пленивших в 1445 году Василия); Махмутек этот был основателем Казанского татарского царства.

Где он и умер в 1453 году под церковным отлучением. Сын его Иван бежал в Литву и получил от короля Казимира Новгород-Север-ское княжество.

Угорская Русь в конце XVII века перешла к Австрийской монархии (отбившей Угрию у турок).

Возвращена Польшей в 1699 году.

Через несколько лет (1460) Магомет занял и полуостров Морею (Пелопоннес), где еще сохранялось Греческое государство (деспотат Мистра).

В героический период своего расширения, XV–XVII веках. Османская империя не была склонна свободно пропускать на восток «франков», с которыми вела ожесточенную борьбу (главным образом с венецианцами и генуэзцами).

Открытие Колумбом Америки в поисках морского пути в Китай в 1492 году, открытие Васко да Гамой морского пути в Индию вокруг Африки в 1497–1498 годах и др.

В нынешнем Афганистане.

С этим именно посольством отправился в Индию тверской купец Афанасий Никитин, описавший потом свое «хождение за три моря».

Касим был женат на вдове своего брата Махмутка.

Видную роль в битве играли татары царевича Данияра.

Муртаза этот называется в наших летописях казанским царем, но царя с таким именем в Казани не было.

Первая жена Ивана, тверская княжна Мария Борисовна, умерла в 1467 году.

В Литве уния считалась осуществленной, так как с 1458 года киевским митрополитом поставлен был принявший унию болгарин Григорий.

В Риме надеялись не столько на саму Москву, сколько на то, что Москва явится посредницей между Римом и Золотой Ордой для того, чтобы поднять Орду против Турции. По этому примеру видно, что в Риме были в то время еще плохо осведомлены о том, что делалось по сю сторону Карпат.

Крым по-татарски и значит «ров», «перекопь».

Чем вызвал против себя обвинение в трусости, главным образом среди духовенства и простонародия.

О которой он сговорился с Казимиром перед началом своего похода.

Это событие, без достаточных к тому оснований, и считается «падением татарского ига». Нур-Даулет получил в 1486 году Касимов после Данияра.

Касимовского царевича Сатылгана, сына царя Нур-Даулета.

Почва к чему была, как сказано, подготовлена еще отцом Ивана, Василием.

Например, в 1490 году в Москве был посол гератского владетеля султана Гусейна, Урус-багадур, с предложением «о дружбе и любви».

Это те верхнеокские княжества, на приобретение которых затратил столько усилий Витовт, считая их подступом к Москве.

Составителем Судебника был дьяк Владимир Гусев.

См. выше о поддержке Литвою золотоордынского хана Ахмата и его сыновей (§ 64 и 66).

Хотя при заключении брака Александр Казимирович обещал не стеснять религиозной свободы жены, Елена Ивановна осталась верною православной церкви до смерти.

Шейх-Аулияр был «братаничем» золотоордынского царя Ахмата.

Хотя по временам крымский хан и заключал мирные договоры с Москвой.

Шах-Алий (Шигалей) сидел в Касимове после своего отца Шейх-Аулияра, участника Литовского похода.

Правда, Бабур захватил Дели «изгоном» и не был там наследственным государем. Бабур умер 21 декабря 1530 года, следовательно, путешествие Хаджи-Хусейна из Индии в Москву должно было длиться не менее двух лет.

Хотя после Флорентийской унии 1439 года греки и были у нас поставлены под подозрение.

Постоянными посетителями Максима были представители оппозиции в тогдашнем московском обществе: бояре, недовольные Василием Ивановичем за его самовластие. За связи с этими людьми Максим посажен был в Тверской Отрочь монастырь (1531), где и находился в заключении почти до самой своей смерти (1556). Русский язык был в это время языком государственной канцелярии молдавских князей; акты писались кириллицею.