Из дневника клиентки.

«Я вышла замуж за человека на 10 лет старше меня, хотя была влюблена в другого. С ним я чувствовала себя костром, вокруг которого пляшет сумасшедший абориген. Он то разжигает огонь до небес, то, испугавшись, заливает его водой. Потом в нем вспыхивает ненависть к погасшему костру, он топчет его, плачет, жалуется на холод, одиночество и страх, пока один уцелевший уголек потихоньку не начинает разгораться. И тогда все повторяется вновь. Но, возможно, когда-нибудь уголек не разгорится, и костер навсегда остынет, либо спалит сумасшедшего аборигена…

За пять лет брака у меня сформировалась зависимость от переживания пиковых эмоций. Сначала муж доводил меня до стрессового состояния либо страха, либо унижения, потом отчаянно просил прощения и умолял о близости, чтобы загладить свою вину. Близость начиналась с его страстного возбуждения после взрыва эмоций высокопарного примирения, а я была обессилена и опустошена. Первая волна сброшенного возбуждения приводила его ко второму пику эмоционального подъема, лавине бешеного отчаяния и ненависти по отношению к моей пассивности и холодности, а затем следовали мольбы хоть о капле любви. К этому времени во мне нарастало некое чувство вины и желание как-то уравновесить ситуацию. Но мои ласки он воспринимал как издевательство и насмешку, патетически отвергал меня, обзывал фригидной, дурой и шлюхой, а затем засыпал или уходил в другую комнату. После этого несколько дней он пребывал в хорошем физическом тонусе. Когда я пыталась сломать этот сценарий, он переставал разговаривать со мной на несколько недель или месяцев. Впрочем, это давало мне передышку.

Эти „качели“ любви и ненависти, на которых все круче раскачивал меня муж, стали почти невыносимыми для меня, но наконец-то после выкидышей родилась дочь, и я стала вспоминать, что я сильная женщина. Во время беременности я поняла, почему не ушла от мужа. Помешала папина установка: женщина должна быть открытой и эмоциональной, а если она сильная, зачем ей муж, семья… Кстати, муж был похож на папу своим бессилием в бытовых вопросах и чувством, что все его все время обижают. Они оба постоянно думали о себе с жалостью и звали на помощь. А мамины замечательные установки: верь в себя, ты сильная, женщина в семье несет ответственность за мужчину… Они почти угробили меня как женщину и как супругу.

Теперь я подозреваю, что не уходила так долго потому, что меня затянули наши садомазохистские отношения. Когда я начала встречаться со своим будущим вторым мужем, с которым у нас были глубокие эмоциональные отношения любви, в близости я вдруг ощущала нехватку отрицательных стимулов. Он похож на мою маму: дипломатия, избегание конфликтов, внимание, забота. И я начинала вести себя как мой папа и первый муж!

Возник вопрос: почему сильные эмоции обязательно должны быть отрицательными, если я обожаю своего мужа? У меня есть мамина установка: верь в себя, ты все сможешь, только трудись; папина: женщина должна быть открытой, горячей и нежной, и установка первого мужа: чувства должны быть на пике. Сейчас во мне интегрировалось гармоничное и ясное осознание: я сильна и горяча в своей любви, открыта в своей нежности, а сила моих чувств такова, что может изменить мир. Девушкой я мечтала о такой любви; когда я повзрослела, я решила, что так бывает только в поэзии и литературе. Мне понадобилось 20 лет, чтобы осуществить свою мечту!»

Моя клиентка не сразу призналась, что еще до первого брака была изнасилована. Так что вышла замуж за садиста, развелась с ним и нашла затем «слабого» мужчину она неспроста. И кто знает, как сложилась бы ее личная жизнь, если бы не психотерапия. А ее первый муж, вероятно, так и остался гневоголиком. Но об этом позже.

Патриархальным обществам свойственны жесткие требования к подчиненному полоролевому поведению женщин. Обычно инициатива близости исходит от мужчины, проявляющего сексуальную агрессию. Поскольку его действиям не чужды некоторые элементы насилия, очевидно, что женская сексуальность несет в себе определенную мазохистскую направленность, выраженную в различной степени и порой скрытую от самой женщины. Возможно, что боль, контрастируя с приятными сексуальными ощущениями, усиливает их.

Садист обычно внушает жене мысль, что только он может ее терпеть, а любой другой муж немедленно оставит. Неуверенная, закомплексованная, она охотно верит, что сама в чем-то виновата. Она не получает удовольствия от жизни, влачит жалкое существование, страдает депрессией или психосоматическими болезнями.

Как правило, у жертв сексуального насилия наблюдаются следующие особенности.

● Желание компенсировать пережитое унижение, неуверенность в себе, страх, стыд и прочие негативные переживания за счеет занятия активной позиции с мягким, пассивным партнером.

● Снисходительное восприятие партнеера как незрелой личности, сначала с непрямой, а потом явной демонстрацией подобного отношения.

● Изначальная запрограммированность таких отношений на разрыв после вступления в сексуальные отношения.

Гиперфеминное поведение характеризуется повышенной конформностью, умением приспособиться к любым особенностям и требованиям мужчины, жить его интересами и испытывать при этом высшую радость. Такие «душечки» отличаются подчеркнутой пассивностью, подчиняемостью, полной самоотдачей, материнским заботливым отношением не только к детям, но и ко всем окружающим, домовитостью.

Столь же полная самоотдача происходит и в половой жизни. Все усилия и стремления направлены на удовлетворение мужчины, иногда во вред себе. Этих женщин не волнует отсутствие оргазма, его полностью замещает психологическое удовлетворение от того, что она доставляет радость любимому человеку. В сексологической литературе и в разговорах с подругами такие женщины пытаются узнать приемы, возбуждающие мужчину.

Если отсутствие оргазма и приводит «душечку» к врачу, то на первом плане стоит не жажда наслаждения, а страх, что мужчина не получит с ней полного удовлетворения. В случае несовпадения в сексуальной паре ролевых установок необходима их психотерапевтическая коррекция. Попытки изменить поведение партнера с гиперролевым стереотипом обычно неэффективны, и основные усилия направляются на адаптацию второго партнера.

Сексуальные мазохисты не могут получить яркого и полного сексуального удовлетворения без унижения и физических страданий, доставляемых сексуальным партнером. Иногда сожительство садиста с мазохистом даже укрепляет супружеский союз, когда один упивается властью в семье, а другой испытывает наслаждение от покорности и полной беззащитности в своей физической и психологической наготе.

Сексуальные мазохисты просят партнера связывать их, завязывать глаза, колоть, бить и унижать. При некоторых формах психопатий наблюдается причинение себе боли ожогами, уколами, порезами, укусами.

Мыслительный мазохизм выражается в том, что в воображении разыгрываются сцены, в которых существует угроза лишения половых органов или унизительных процедур, совершаемых принародно, и т. д. Обычно такая мазохистская фантазия заканчивается сексуальной разрядкой.

Романтики идеализируют свою мадонну, а спят со шлюхами. Мазохистка своим поведением может подсознательно провоцировать мужа на внебрачную связь. Некоторые женщины испытывают теплые родственные чувства к своему Рыцарю, но сексуальную страсть питают к Негодяю, обладающему грубой сексуальной силой.

Сексуальный мазохист преодолевает страх перед болью, демонстрируя свою невосприимчивость к ней. Еще важнее для него испытать чувство рабской покорности и беспомощности перед беспредельной властью партнера. Страх мужчины перед «кормилицей», смешанный с рыцарской потребностью служить ей, – это страх грудного ребенка перед матерью, от которой он полностью зависит.

Нередко мазохизм формируется в подростковом возрасте под влиянием грубого сексуального или физического насилия со стороны близких родственников, перед которыми подросток был беззащитен. При этом отсутствие сопротивления ребенка воспринимается как его согласие на половой акт со взрослым.

Мазохизм зависимых личностей можно понять как защитную регрессию к «сосунковому» уровню реагирования с целью восстановления союза с родительской фигурой. Подчеркивание собственной беспомощности и ничтожности подразумевает призыв к милосердию, обращенный к агрессору или защитнику. Мазохистское поведение имеет и обвиняющий, садистический оттенок: «Посмотри, каким несчастным ты меня сделал!»

Иван говорит монологом, глядя только на меня и не обращая внимания на попытки Аллы вставить слово. Идеал Ивана – легкая, веселая, ироничная женщина – это Алла. Их очень возбуждает, когда он ее тискает, придушивает, шлепает, материт. Она просто тает от этого. Чтобы он кончил, она щиплет, царапает, кусает его. Он впервые дозрел до желания жениться, но Алла не верит ему. Она ревнует его к гражданской жене, так как он провел Новый год не только с детьми, но и с женой. Алла злословит, язвительно говорит о ней. Она ненавидит женщин.

Иван упрекает Аллу в том, что она продолжает жить в квартире Армена, ее бывшего мужчины, куда тот приходит. Иван уже полгода живет один в большой квартире, которую снимает, чтобы жить там со своей дочерью и с Аллой и ее дочерью, и где будут жить по выходным двое других его детей. У них с Аллой боевое единоборство, в котором она боится проиграть, так как никогда не проигрывала. Алла – женщина гигантских достоинств и недостатков.

Отец очень нежно относился к Ивану. Он сказал: ты должен быть счастлив. Он обожал бокс. Иван попытался заняться боксом, но партнер жестоко избил его, и Иван оставил эту затею. Недавно он возобновил занятия боксом. Его отец был в садомазохистских отношениях со своей матерью, которую он обзывал сталинисткой, чудовищем, сухарем. Он ненавидел большевиков и был поклонником Гитлера.

Отец внушал Ивану про идеальную женщину. Папа был донжуаном. Мама перестала с ним спать, но не осуждала его. Иван был донжуаном до 37 лет, пока не погибла жена, которая села в машину с пьяным любовником. Это было самоубийство в отместку ему. Иван подавляет в себе чувство вины перед ней. После смерти жены Иван сошелся с женщиной, которая родила двух детей, и он ушел.

Для него Алла тоже смелая, но демоническая и слабая на передок. Он то и дело вскипает, в конце швыряет в нее очки и говорит, что без меня избил бы. Быстро успокаивается и извиняется передо мной. Он хотел бы избавиться от своей гневливости, улучшить отношения, научиться понимать Аллу.

Алла признается, что не чувствует себя женщиной, она сильнее мужчин. В семье Аллы мужчины активные и состоятельные. Мать Аллы открыто доминирует. Она вышла на работу, когда Алле было два месяца. Родители боялись, что она вырастет эгоисткой, так как она единственный ребенок в семье. Они никогда не хвалили ее.

Алла считает Ивана смелым, но опасным. У него яркий характер, но он невыносимо капризен. Ее идеал должен быть еще более умным и ярким, а главное – высокоморальным. Иван часто бросал гражданскую жену с детьми, изменял ей, а та ведет себя с ним как властная мать. Летом она выгнала его, переписав дом на себя с двумя детьми. Неожиданно для Аллы Иван встречал Новый год с детьми, у жены. Дети ночью легли спать, а он остался с женой. Он хочет вернуться к ней?

Алла родила от случайной связи сына, который не разговаривает и отстает в физическом развитии. Он живет у матери Аллы. Армен усыновил его и дал свою фамилию. Алла упрекает Ивана, что он силой отнял у нее ключи от квартиры Армена. В квартире, которую снял Иван, будет жить его мать и избалованная ею дочь Ивана от первого брака. Алла предпочла бы расстаться с ним.

Иван попросил срочную консультацию. «Чуть не убил ее». Они с Аллой полгода ссорились, он мечтал о свадебном путешествии в Венецию, но поехал туда один как в лучшее место для расставания. Она тоже приехала туда и позвонила ему. У них было два райских дня. Там живет влюбленный в нее Борис. Алла решила, что он обиделся на нее, и пошла к нему мириться. Иван догнал ее и импульсивно ударил по лицу, она упала, не могла подняться, умоляла не дать ей умереть. Он вызвал Бориса, который лучше знает Венецию, и тот отвез ее в больницу. У нее было сотрясение мозга, она могла бы его посадить. Сегодня она прилетает в Москву, что ему делать?

Он любит ее за то, что она выдающаяся женщина. Она оценивает его иногда тоже как выдающегося мужчину. Но она хочет его унизить. Алла сделала подкаблучником предшественника Ивана. Алла упрекает его в том, что он недостоин ее грандиозной любви, которая согрела бы и его детей. Она хотела от него ребенка. Иван рассказывает, как они убили двух его детей в ее утробе. Первый раз у нее случился выкидыш, второй раз она без причины прогнала его «к жене и детям». Он влепил ей пощечину, от которой она выкинула мертвого ребенка. Соглашается, что своим поведением поддерживает ее потребность быть жертвой и втихомолку мстить.

Иван пришел ко мне как к оракулу: они смогут быть вместе? Я предлагаю заняться терапией. Но он в порядке, это Алла психически больна. Занятия со мной должны укрепить его решение освободиться от этой ненормальной. Она никогда не бывает виновата, виноват всегда он. В отличие от нее у него есть самокритика. Он пересиживает 15 минут, демонстрируя свою образованность.

Письмо Ивана: «Меня очень тревожит состояние Аллы. После нашей встречи примерно месяц назад я принял решение держать курс на разрыв отношений с ней. Несколько недель мне удавалось полностью держать пост, но затем несколько (взаимных) сентиментальных знаков любви в Facebook сделали свое дело. Нет, мы виделись только один раз (я хотел ее спросить, беременна ли она, но это закончилось вспышкой ее безумия), однако возобновили переписку.

Первого сентября мы с Аллой вместе окрестились в надежде на скрепление отношений. Через несколько дней она поссорилась со мной. Новый год она встречала с Арменом, я не позвонил ей в двенадцать часов, Алла оскорбилась и при встрече устроила драку. Она упала, ушибла голову, сломала руку, вызвала скорую и уехала. Алла написала заявление на меня в полицию, потом забрала. Потом было два упоительных дня в Питере, но по возвращению в Москву все обнулилось.

Она каждый день прощается со мной, потом осыпает меня упреками, потом заигрывает со мной. Она противоречит себе в каждой фразе. Она все время говорит, что боится меня, что нам нужен „третий“. Кто мог бы взять попечительство над ней, если не Вы?»

Алла по телефону объяснила мне, почему она не придет с Иваном, как он настаивает. Вчера всю ночь они проговорили «обо мне». Говорил в основном он. За отношения с Иваном: неповторимые удовольствия, схожие интересы. Против этих отношений: его склонность к изменам – он сошелся со второй женой еще при первой; у него скандальный характер; он интересный и смелый, как и она, но опасный.

Алла отказалась от его предложения заняться сексом за стеной от комнаты его матери. После ссоры с ним у нее две недели была высокая температура без медицинского диагноза. Раньше он удерживал ее угрозой своего ухода, а она в последний момент возвращала его рабской покорностью. После крещения Иван ушел в религию. Он стал проще, не светится, и ей стало неинтересно с ним. Она окончательно решила прекратить отношения.

Мачизм выражается в преувеличенном подчеркивании мужских черт поведения, принимающих подчас вычурный, гипертрофированный характер. На этапе формирования полоролевого поведения мачизм выражается в стремлении доминировать, грубости, готовности в любой момент вступить в драку. Подростки увлекаются боксом, самбо, карате, охотно применяя изученные приемы на «практике». Наблюдается склонность к антисоциальным поступкам – от дерзких набегов на чужие сады до садистических избиений, совершаемых группами подростков.

Средством утверждения подростков в мужской роли могут быть курение, алкоголизация и употребление наркотиков. Отказ от любой работы по дому и пренебрежение к «женским» чертам характера трансформируются в циничное отношение к женщинам вообще и как к сексуальным партнерам в частности. В сексуальном плане мачизм находит свое выражение в грубости, отсутствии ласк, примитивном сексуальном сценарии, сосредоточенности лишь на собственные ощущения и безразличии к реакциям партнерши, которую принуждают к извращенным действиям, а при отказе избивают.

В последующем такое поведение является причиной сексуальной дисгармонии в браке, так как реализация половой потребности мужчины происходит без учета сексуального настроя женщины. В момент близости мачо стремится обладать женщиной, подчинить ее своему желанию, порой даже преодолевая ее внутреннее или внешнее сопротивление, повышая этим свою самооценку. Однако обычно в действиях мужчины присутствует определенная сдержанность в реализации скрытых побудительных мотивов к насилию. При мачизме эти внутренние тормоза ослаблены.

Мужчины с гиперролевым поведением крайне тяжело переживают снижение сексуальной функции. У них бывают невротические развития с фиксацией на сексуальной неполноценности, и даже при возрастном ослаблении половой функции они упорно стремятся восстановить ее до прежнего уровня.

Люди с низким уровнем половых гормонов нередко провоцируют ссору, чтобы вызвать у себя сексуальное возбуждение. За такой вспышкой следует бурный секс. В течение нескольких дней виновник ссоры всячески замаливает свою грубость, а затем цикл повторяется.

Механизм сексуального возбуждения в этой игре состоит из двух компонентов. Физиологический: реакция мобилизации приводит к увеличению тестостерона в 3–4 раза, происходит прилив крови к органам малого таза, и на протяжении от 15 минут до 4–5 часов держится выраженная эрекция. И психологический: мат «опускает» партнера, делая его более подходящим объектом «животной страсти».

Мужчина-гневоголик избегает предварительных ласк и орального секса, его эрекцию поддерживает влагалище своими стимулирующими веществами. Гневоголик никогда не поднимает руку на жену, ограничиваясь матом и сексуальным насилием. Между приступами гнева он ласков. Если жена, не выдержав, уходит к родителям или к подруге, он клянется, что никогда больше не повысит на нее голос, что никогда не будет настаивать на сексе после ссоры.

Гневоголик, как и алкоголик, отрицает свою проблему и убежден, что его приступы вызываются неправильным поведением жены. Он оправдывается, что ничего лучшего она и не заслуживает, к тому же его недостаток компенсируется деньгами и заботой о детях. Правда, в случае развода эта компенсация становится ему ненужной, он отказывается помогать ребенку, годами его не видит.

Гневоголизм основан на женоненавистничестве, которое зарождается в раннем детстве, во взаимоотношениях с матерью, которая воспринималась мальчиком как недостаточно ласковая и теплая.

Садизм назван по имени французского писателя маркиза Альфонса де Сада, описавшего в своих произведениях собственную патологию. Он писал: «Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природными импульсами».

О садизме можно говорить в тех случаях, когда гиперролевое мужское поведение становится патологическим, и для удовлетворения требуется уже причинение партнеру физических или душевных страданий. В сексуальной жизни ярко выражено стремление к получению оргастической разрядки, полное игнорирование ласк и безразличие к неудовлетворенности женщины.

Элементы садизма проявляются принуждением к близости, грубым овладением женщиной с имитацией злобности, причинением боли, щипками, укусами. Еще нагляднее они выступают при страхе женщины, ее попытках уклониться. Часто достаточно только разыгрывания подобных сцен, и садистические действия лишь обозначаются. Главное – чувство господства над партнершей в сочетании с ее подчиняемостью и пассивностью.

Различают несколько форм садизма.

Мыслительный (воображаемый) садизм, когда садистские действия лишь присутствуют в фантазиях человека и не реализуются в обыденной жизни.

Пассивный садизм выражается в сознательном избегании тех ласк, которых ожидает партнер, с целью добиться у него чувства психического дискомфорта, разочарования. Так, некоторые женщины наслаждаются унижением партнера, теряющего чувство собственного достоинства.

Агрессивный садизм – это реальные действия, вызывающие страдания и унижение партнера, вплоть до нанесения ему физических повреждений. У подростков садизм проявляется издевательством над животными, младшими детьми или более слабыми сверстниками. При крайних проявлениях садизма половое удовлетворение наступает при нанесении жертве телесных повреждений или даже ее умерщвлении, причем максимальное сладострастное возбуждение достигается при виде агонии.

Эксгибиционизм состоит в обнажении полового члена перед девочкой или молодой женщиной. Чаще всего эпизод происходит днем в общественном месте. Эксгибиционист почти никогда не пытается заняться сексом со своей «зрительницей», ему важнее вызвать испуг, стыд, удивление, любопытство – важна любая эмоциональная реакция жертвы, во время которой оживают его собственные сексуальные фантазии.

Наивысшее блаженство эксгибиционист получает, видя страх в глазах женщины, ее смущение и, как правило, бегство с места «встречи». А вот попытка женщины приблизиться к эксгибиционисту приводит в бегство его самого – за исключением мазохистского эксгибиционизма, когда удовлетворение наступает от возмущения свидетелей, осуждения и даже побоев.

Количество эпизодов может доходить до 100 в сутки. Обычно влечение усиливается у эксгибиционистов в состоянии скуки или стресса. Часто такое желание возникает импульсивно, чему предшествует некоторый период подавленного, угнетенного состояния и раздражительности. Иногда эксгибиционисты демонстрируют свои гениталии в определенное время в одном и том же месте. Более безопасный для них вариант – анонимные разговоры по телефону, сопровождающиеся мастурбацией.

Эксгибиционизм связан с фиксацией на гениталиях из-за страха кастрации, который может развиться у подростка после внезапного появления взрослых во время мастурбации. Эксгибиционисты не уверены в своей мужественности или боятся ее, а некоторые сохраняют сильную зависимость от матери-собственницы. Половина эксгибиционистов состоят в браке, однако их супружеские и, в частности, сексуальные отношения неудовлетворительны. При этом жена эксгибициониста обычно доминирует, замещая мать, к которой больной в детстве был слишком привязан из-за невозможности идентифицироваться с чрезмерно авторитарным отцом. Демонстрация пениса женщине (обычно девочке или девушке) в качестве фаллического символа силы и изначального превосходства своего пола служит компенсацией испытанного в детстве чувства неполноценности и унижения.

У женщин эксгибиционизм может проявляться в провокационной демонстрации ног как фаллического символа. При этом женщина стремится соблазнить мужчину и затем символически кастрировать.

Фроттаж (фр. frotter – тереть) наблюдается обычно у мужчин, которые трутся гениталиями о бедра или ягодицы одетой женщины, незаметно для нее трогают ее гениталии или грудь. Как правило, это происходит при скоплении народа, чаще всего в транспорте или в толпе. Сохраняя невозмутимый вид, мужчина прижимается к женщине и трением о ее тело добивается эрекции. Он воображает, что женщина отвечает на его чувства, и на пике возбуждения эякулирует. Обычно женщина испытывает замешательство, стыд, страх, что происходящее увидят окружающие, молча переходит на другое место или выходит на ближайшей остановке. Среди фроттеристов встречаются как люди замкнутые, не имеющие возможности наладить общение с лицом противоположного пола, так и с повышенной сексуальной возбудимостью.

Наиболее распространенной формой сексуального садизма и самым частым половым преступлением является изнасилование, в котором различают следующие варианты: индивидуальное, инцестное, групповое изнасилование, вневагинальное изнасилование (оральное, анальное), а также изнасилование жертвы, находящейся в состоянии алкогольного опьянения, наркотического или естественного сна. Участниками группового изнасилования обычно становятся зависимые личности, их жертвой чаще всего – «гордые», подчеркнуто независимые девушки или женщины.

«Рискнула написать Вам, чтобы хоть как-то восполнить опустошение. Рассказать об этом кому-то я не могу, а переживать все это в себе больше нет сил.

Я врач. Мой муж, программист по образованию, несколько лет назад занялся ремонтом компьютеров. Стали жить в некотором достатке. Недавно мы купили хорошую пятикомнатную квартиру, сделали евроремонт. Вернулся из армии сын Вадим (конечно, его зовут иначе), тоже занялся отцовским бизнесом. Потом открыл с приятелем магазин, где стал торговать видео и другой техникой. Жил он с нами, копил деньги на собственное жилье. От помощи отца категорически отказывался, говорил, что всего добьется сам. Дочка готовилась поступать в медицинский. В общем, наша жизнь была безбедной и совершенно обычной.

Всю эту „нормальность“ я воспринимала как тихое счастье и всегда благодарила судьбу. Пока однажды все это не превратилось в какое-то безумие.

Было утро. Я возвращалась с суточного дежурства. Сын был в поездке, муж и дочь к этому времени должны были уйти, так что я не надеялась застать кого-то дома и мечтала поскорее лечь в постель. Войдя в квартиру, я услышала шум телевизора в комнате Вадима. Я обрадовалась возвращению сына и пошла поздороваться с ним. Чтобы сделать свое появление неожиданным, я осторожно подошла к его двери и слегка приоткрыла ее. Конечно, в нашей семье не принято входить без стука, но мне хотелось сделать сыну приятное, тем более что в прихожей я не увидела чужих вещей и была уверена, что он просто отдыхает с дороги.

Когда я заглянула в комнату, я увидела Вадима, лежащего на диване перед телевизором. Он был совершенно голый и, раздвинув ноги, онанировал, глядя на экран. В первую секунду мне стало ужасно стыдно, я хотела тут же закрыть дверь и уйти, но у меня подкосились ноги, когда я увидела, что смотрел сын по телевизору. На экране мужчина и женщина занимались любовью. Снято было сверху, как будто с потолка. Приглядевшись, я с ужасом узнала в мужчине своего мужа, а в женщине саму себя. Это была наша спальня, наша кровать, было слышно все, что мы с мужем говорили друг другу, как я стонала…

Я закрыла дверь и вышла на улицу. Стыду и отвращению не было предела. Я не знала, как вести себя, что делать. Как вернуться домой и как посмотреть сыну в глаза. В моей голове раз за разом прокручивалась эта гадкая сцена.

Когда я вернулась домой, сына уже не было. За книгами в шкафу я нашла несколько видеокассет. Я смотрела на экран и боялась сойти с ума от увиденного. Потом пошла искать скрытые камеры. Они были установлены по всей квартире. Две из них, в ванной и туалете, я нашла в вентиляционных вытяжках, в спальне – в декоративном подвесном потолке, в комнате дочери – над книжной полкой… Я увидела, как моя дочь моется и мастурбирует, как она занимается сексом со своим парнем. Потом я увидела, как занимается онанизмом мой муж. Это казалось галлюцинацией. За какие-то минуты я потеряла в душе самых дорогих мне людей. Сама себе я казалась грязной извращенной, когда смотрела все это.

Одна мысль о том, что все это может открыться, приводила меня в оцепенение. Единственное, что я могла сделать, – уничтожить камеры и кассеты.

… Вадим, конечно же, все понял, когда обнаружил пропажу кассет. Он снял квартиру, бывает у нас редко, иногда звонит. Недавно сказал, что собирается жениться. Он так и не знает, кто уничтожил камеры. Муж и дочь даже не подозревают о случившемся, а я пытаюсь забыть, но всякий раз вспоминаю весь этот ужас и повторяю про себя одну и ту же фразу: „Господи, это не может быть правдой!“

Комментарий. Табуированное и потому сверхценное значение секса у женщины-врача можно объяснить наличием сурового Суперэго. Она защищается от него моральным осуждением секса, чувствами отвращения и стыда, магическим уничтожением „улик“, молитвой с отрицанием реальности, завесой тайны вокруг секса, провоцирующей обнажить его.

Обнаруживаются три круга подглядывания. В первом находится сын, во втором мать, подглядывающая за сыном и с его помощью – за остальными членами семьи. В третий круг приглашаются читатели („общественное мнение“). Суперэго убило в этой женщине здоровый секс и восприятие близких как сексуально полнокровных, живых людей. Падшие ангелы изгнаны из рая, и теперь в ее душе пустота. Осталось одно Всевидящее Око».

Вуайеризм – так называют достижение полового возбуждения или оргазма при подглядывании за обнаженными, раздевающимися или совершающими половой акт людьми. Возбуждение обостряется, когда люди ничего не подозревают, и у вуайериста есть риск обнаружить себя. Вуайериста возбуждает также предвкушение того, что люди почувствуют себя униженными, когда обнаружат его. Как правило, он не испытывает желания заниматься сексом с теми, за кем подглядывает, а онанирует во время наблюдения или воспоминания о нем. Слуховым эквивалентом является подслушивание.

Эквивалентом вуайеризма может служить также вторжение в личные записи и переписку человека. К разновидностям вуайеризма можно отнести разглядывание порнопродукции, увлечение выставками эротического фото, эротическими шоу, стриптизом.

Женский вуайеризм обычно проявляется в форме чрезмерного любопытства к личной жизни окружающих; кастрационный компонент расстройства обнаруживается в повышенном интересе к несчастным случаям, военным сценам и офицерам, а также в увлечении телефильмами со сценами насилия.

Подглядывание за интимными отношениями нередко наблюдается у детей и подростков и при нормальном психосексуальном развитии. Закреплению детского вуайеризма способствует стойкая фиксация у впечатлительного ребенка увиденной сцены интимной близости и неумение устанавливать контакты с лицами противоположного пола.

Фетишист удовлетворяет сексуальное влечение путем созерцания, ощупывания, обнюхивания, прижимания к телу различных объектов и последующей заместительной мастурбации. У женщин фетишизм нередко проявляется в любви к татуировкам, шрамам, бороде, усам, мундирам. Часто фетишем для них является голос тенора.

Фетишем могут быть определенные части тела партнера (волосы, глаза, губы, молочные железы, ноги, половые органы и др.). Кого-то возбуждает запах новых перчаток, кого-то – аромат духов или девичьей кожи («Парфюмер» П. Зюскинда).

При «бельевом фетишизме» сексуальным объектом служат отдельные предметы использованной женской одежды (с запахом, потертостями и другими следами соприкосновения с женским телом). Особая форма фетишизма – трансвестизм, когда сексуальное возбуждение возникает при переодевании в одежду лиц противоположного пола.

В большинстве случаев первичным объектом для формирования фетишизма является родитель. Включение впервые происходит на вид, звук, запах и на ощущение. Преимущества фетиша в том, что он не требует внимания к личности партнера. Фетиш безопасен, молчалив, сговорчив, ему можно причинить вред и даже уничтожить без всяких последствий.

Половой нарциссизм является своеобразной формой фетишизма, когда фетишем является собственное тело. Половое возбуждение возникает при любовании собственным обнаженным телом или его отражением в зеркале, или при рассматривании своих фотографий, особенно с эрегированным половым членом. Нередко самолюбование сопровождается мастурбацией и оргазмом. Мачо упивается своим членом, используя потрясенную его напором женщину как мастурбационный агрегат. Нарцисс может увлечься другим человеком лишь в тех случаях, когда тот восхищается им. Встречается нарциссизм и у женщин, которых могут возбудить только комплименты.

Нарциссизм нередко развивается у истероидных личностей, изолированных в раннем возрасте от сверстников, в результате чего объектом их сексуального любопытства и любования стало собственное обнаженное тело и особенно его «тайные», запрещенные для разглядывания части – гениталии. Может наблюдаться желание слиться с другим человеком, который восхищенно отражает нарцисса, на самом деле – слиться со своим отражением. В основе защитной нарциссической грандиозности лежит ощущение собственной никчемности и страх быть отвергнутым. За попытками подавления партнера пациенты скрывают пониженную самооценку, секс с постоянным партнером им скучен, и они вступают в беспорядочные половые связи с целью самоутверждения.

Педофилия – так называют половое влечение к детям, не достигшим 13 лет, при этом три четверти жертв педофилов – девочки. Педофилия часто сочетается с фетишизмом – например, девочка должна быть «в школьной форме с фартучком». Классическое описание педофилии дано в романе В. Набокова «Лолита».

Педофилия развивается у мужчин, испытывающих неуверенность в своих сексуальных возможностях перед зрелой женщиной. Кроме того, мужчина может получать наслаждение от «невинности, непорочности», неопытности партнерши и возможности выступать в качестве обучающего, преодолевая ее робость и стыдливость. Обычно это наблюдается у молодых людей с задержкой психосексуального развития и у одиноких пожилых мужчин с возрастным снижением потенции, обычно консервативных и невежественных в сексуальной сфере, религиозных моралистов. Нередко эти люди в детстве сами были жертвами сексуальных преступлений.

В личности сексуальных насильников выделяют следующие черты: глубинная эмоциональная связь с матерью при одновременном пренебрежительном и презрительном к ней отношении, чувство страха и ощущение собственной ничтожности перед отцом. Характерны разделение или даже противопоставление секса и эмоций, сексуальный эгоцентризм, непонимание и неприятие идеи партнерства, агрессивная форма проведения сексуальных контактов как отражение страха перед зрелой женщиной и неуверенности в себе как в полноценном партнере.

Насильники зачастую не воспринимают всерьез негативных сигналов своей жертвы. Поэтому пациентов, которые сами нередко в прошлом претерпели насилие, заставляют обратиться к собственным переживаниям и связать их с тем, что испытала жертва. Пациентов также обучают адекватно реагировать на негативные сигналы в ходе тренинга общения с партнершами.

Несовершеннолетних сексуальных насильников включают в программу реабилитации, ориентированную на осознание ими различий между безответственным и ответственным поведением, понимание цикла сексуального насильственного поведения, развитие сочувствия к жертвам, контроль девиантного полового возбуждения. В программу входит также преодоление искаженных установок, запускающих насильственные действия; выражение эмоций и высказывание всего того, что накопилось в душе; развитие доверия; коррекция изъянов в социальных навыках и предотвращение рецидива. Кроме того, разъясняются нормальные аспекты человеческой сексуальности, тренируются навыки межличностного общения, проводится обучение приемам сдерживания гнева.

Проявления садизма у мужчин и мазохизма у женщин возникают на ранних этапах развития. Отсутствие при этом тактильного и эмоционального контакта с матерью или другим ухаживающим за ребенком лицом, к которому в норме должна возникать первая привязанность, приводит к развитию у детей агрессивного поведения. Определенное значение в развитии садизма имеют дефектное воспитание детей до трехлетнего возраста, сексуальные и мастурбационные фантазии под влиянием сцен насилия и порнографии, тяжелые психические и сексуальные травмы. Вследствие этого формируется комплекс неполноценности, и садизм выступает здесь в роли защитно-компенсаторного механизма. У девочек изоляция от матери, недостаточная материнская любовь, отсутствие ласки в детстве приводят в последующем к несвойственным в норме женщинам агрессии и черствости, отсутствию материнского инстинкта.

У этих детей возможен и другой вариант: формирование полового влечения перемещается на более ранние сроки, и оно «сплавляется» с агрессивным, садистическим поведением. В подростковом и юношеском возрасте даже подавленная воспитанием агрессивность может включаться в структуру полового влечения, особенно если нормальная реализация сексуального влечения затруднена и заменяется фантазированием.

Некоторые сексуальные садисты самоутверждаются в роли супермужчины потому, что страдают от своих женоподобных черт, которые появляются в результате нарушения процесса половой идентификации. При этом аутоагрессивные побуждения преобразуются в гетероагрессивные и садистические путем формирования влечения, противоположного существующему. Лежащий в основе расстройства «первичный мазохизм» развивается на ранних этапах формирования сексуальности в результате оральных отказов.

Формированию садизма в значительной мере способствуют возбудимые, неустойчивые и шизоидные черты личности. Сексуальный садизм отражает потребность в доминировании для компенсации своей беспомощности в период эдиповой фазы. Лица, склонные к сексуальной агрессии, слабо устойчивы к стрессу, для них характерны низкий аффективный самоконтроль, повышенная тревожность, неадекватная обстоятельствам агрессивность. Основными мотивами сексуальных садистов являются: «Я не кастрат, я кастратор» и «Я буду мучить тебя до тех пор, пока ты не простишь и не полюбишь меня».

Лица с деструктивным сексуальным поведением соглашаются на лечение после совершения ими половых преступлений, связанных с садомазохизмом, эксгибиционизмом, фетишизмом, проституцией. Некоторые из них гордятся своей нетрадиционной сексуальностью, что можно рассматривать как компонент инфантильного всемогущества, защищающего от осознания незрелости младенческой сексуальности по сравнению со взрослой.

Задача лечения состоит в том, чтобы полиморфные инфантильные фантазии и опыт пациента осуществились в глубоких объектных отношениях, где соединяются нежность, эротика и агрессия и могут проявиться наиболее глубокие конфликты, связанные с эдиповой ситуацией и кастрационной тревогой.

При эксгибиционизме, вуайеризме, фроттеризме, садизме, фетишизме у пациентов вырабатывают рефлекс безразличия или отвращения к специфическим сексуальным объектам. Например, пациент мастурбирует, представляя сексуально адекватную сцену, до наступления семяизвержения, а затем в течение часа мастурбирует с использованием фетиша или фантазий извращенного характера, пока они не перестанут вызывать возбуждения вследствие насыщения. Или пациент вызывает в своем воображении сцены своего извращенного сексуального поведения, и в момент его наивысшего полового возбуждения ему дают понюхать пары вещества с сильным тошнотворным запахом.

Влечение переключают с необычного объекта на обычный. Так, фетишист обуви сначала обучается достигать эрекции при взгляде на фотографию туфель. Добившись эрекции, он приступает к мастурбации, глядя на фото обнаженной женщины. Когда приближается оргазм, он должен полностью сосредоточиться на чувствах к женщине.