73

Пришло время разобраться в сложной социальной иерархии бунаба.

Верховным правителем каждого бунабского поселения (вне зависимости от его размера) является ндана-акуса (в дословном переводе – «очень большой человек»).

Его старший сын и наследник называется ндана (большой человек).

Существует еще один тип правителя: акуса-па-хумха (очень большой гордец). Так называют человека бунаба, который решил основать новое поселение и провозгласил себя его вождем. Его старший сын и старший внук тоже унаследуют это звание, но его правнук уже будет официально именоваться ндана-акусой.

Все родственники ндана-акусы, или акуса-па-хумхи, независимо от пола и возраста, называются ламна-ку-аку (не очень большой человек, есть и другой вариант перевода: «бездельник»).

Кроме «светской» власти у людей бунаба существует и власть «духовная». Это «жрецы», которые являются крупными специалистами – не столько по контактам с богом Варабайбой, который всегда рад пообщаться с кем угодно из своих созданий, а по расшифровке его туманных речей. Кроме того, все бунабские жрецы весьма искушены в колдовстве. Среди жрецов имеются:

Пага – очень большой жрец.

Карва-па-кува-га – злой жрец, большой колдун.

Пагаса – большой жрец.

Пагаса-карва – «глупый жрец».

Бузы – маленький жрец, так называют местных музыкантов.

Остальные бунаба делятся на следующие сословия:

Хапа-дра-тага – большой воин, «хороший человек», так называют воинов из личной «гвардии» ндана-акусы.

Куса-баса – «хороший человек», большой хозяин.

Турга – воин, плохой человек, так называют всех воинов, которые не входят в личную «гвардию» ндана-акусы.

Папну – раб, но человек хороший, так называют любимых рабов ндана-акусы.

Мадук – колдун, но не жрец. Обычно в Мадуки идут самые талантливые колдуны, которые просто не хотят суетиться и тратить время на то, чтобы занять высокое место в жреческой иерархии, поэтому их уважают и боятся даже больше, чем «жрецов».

Кырба-ате – пожалуй, самые разумные из обитающих на Хомана животных. Интеллект среднего кырба-ате не уступает интеллекту людей Мараха, а, возможно, и превосходит его, хотя, с человеческой точки зрения, кырба-ате чересчур мечтательны, ленивы и немного «не от мира сего». Возможно, именно поэтому кырба-ате не создали ничего, напоминающего государство. Все кырба-ате от рождения владеют всеми языками, существующими на Хомана. Кырба-ате очень любят покушать, причем предпочитают хорошо приготовленную пищу, и сами – выдающиеся кулинары.

Памага – маленький человек. Свободный человек, но не обремененный большим хозяйством.

Хуса – раб, «плохой человек».

Остается добавить, что папну – то есть рабы ндана-акусы – имеют свою собственную иерархию. Они делятся на папну-пхэ-цай («штатские») и папну-апел (военные).

Начальником всех папну является хму-шули-аси – хранитель любимой циновки, собиратель слез.

Начальником папну-пхэ-цай является шопп – хранитель огня. Кроме него имеются:

Пасику – повар.

Нисар-сли – хранитель посуды.

Хриво – дровосек.

Цнух-цнух – водонос.

Вуба – охотник, добытчик.

Сабуса-ма-хни-аси – зонтиконосец.

Начальником папну-апел является або – хранитель любимого щита. Кроме него имеются:

Сам-си – хранитель лука и стрел.

Найби – хранитель копья.

Шаи-бак-хлак – хранитель дротиков.

Гуки-драбаки – хранитель палицы.

Блиаг-маилг – хранитель браслетов, воинских трофеев и запасных агибуб.

Ха-баку-ну – хранитель запасного щита.

Вот, собственно, и все.