Обучение работе с меридианами мы начинаем с того, что изучаем, как проявляется каждый отцентрированный, сбалансированный и здоровый канал. Затем начинаем учиться различать то множество проявлений, которые обнаруживаются, когда возникает дисбаланс. Например, канал Легких управляет нашим опытом приобретений и утрат, а также множеством сложных проявлений горя.

Но если в канале есть отклонения, мы можем делать вид, будто ничего не произошло, что мы не страдаем и двигаемся дальше, абсолютно отгородившись от случившегося. Или же диаметрально противоположный вариант: захлебываемся в волнах горя и позволяем ему надолго вывести нас из строя. На такие широкие колебания способны все каналы, и, чтобы поддержать или восстановить их здоровую работу, необходимо умение оценивать уровень своей энергии в любой конкретный момент жизни. В этом разделе мы рассмотрим основные инструменты для оценки системного состояния равновесия.

Чтобы гармонизировать жизненную энергию во всем нашем существе, необходимо хорошо разбираться в особенностях проявления гармонии и дисгармонии. Три Сокровища как основные субстанции тела могут восприниматься качественно и количественно. Пребывая в равновесии, они выражают гармонию, преобладание же одной над другими или нехватка какой-либо может привести к дисгармонии. Главным инструментом для выявления таких особенностей является умение читать знаки и чувствовать избыток или недостаток Ци в теле. Покойный мастер Масунага, японский шиацу-терапевт, который прославился в двадцатом веке своим методом дзен-шиацу, разработал отточенный способ описания такого избытка и недостатка. В области азиатской бодиворк-терапии этот способ стал известен как теория «Кё-Дзицу».

Пятнадцать лет я учился, а потом преподавал в Институте Охаси, где в основе обучения сенсорной терапии лежала теория Масунаги «Кё-Дзицу». Я преподавал эту модель тысячам людей, регулярно и эффективно использовал ее в собственной лечебной практике. При работе с каналами Ци это мощный союзник по гармонизации энергии в теле, душе и духе. Здесь представлена основа для понимания «Кё-Дзицу». Обстоятельный подход к ней поможет совершенствовать вашу собственную практику и опыт.

Кё и Дзицу – так Масунага обозначает два типа проявления искаженной энергии. Состояние искаженной, или несбалансированной, энергии называется дзяки, что дословно и означает «искаженная ки» (японская ки – это китайская Ци). Искажений подразумевается два типа: недостаток и избыток. Термином «Кё» обозначается недостаток, термином «Дзицу» – избыток.

В единстве Инь/Ян Кё и Дзицу друг без друга не существуют и всегда взаимосвязаны в своих проявлениях. В западной терминологии это называется механизмом компенсации. Если в какой-то одной части системы начинает чего-то не хватать, другая ее часть резко активизируется, чтобы компенсировать нехватку.

Чтобы привести все это в точное соответствие с нашей темой, скажем, что понятия Кё и Дзицу отвечают тому, как Ци проявляет себя по ходу меридианов. В качестве примера представьте, что кто-то очень любит поесть, но при этом он малоэмоционален. У такого человека будет проявляться то, что мы назвали бы Дзицу желудка с Кё сердца. И такое сочетание может привести к несчастьям и страданиям, если будет продолжаться слишком долго. И если аппетит к еде, даже непомерный, вполне утолим, то укрытая куда глубже потребность в нежной любящей заботе может очень долго оставаться неудовлетворенной, что приведет к серьезным проблемам.

По данным клинических наблюдений Масунаги, Кё является причиной, а Дзицу – результатом. Можно выразиться по-другому, назвав Кё потребностью, Дзицу же – действием по ее удовлетворению. Кё зачастую бывает трудно разглядеть, но Дзицу проявляется ярче, потому что ориентировано на действия. Вы можете сразу не увидеть и не понять, что человек голоден, но то, как он занимается поисками пищи, готовит или употребляет ее, «выдаст» его, а вам подскажет, что в основе его действий главной мотивацией является голод. В продолжение того же примера: непомерный аппетит (Дзицу желудка) компенсирует истинную потребность в любви и общении (Кё сердца).

Надо отметить, что выявление Кё и Дзицу заключается вовсе не в том, чтобы выяснить, что с вами не так, скорее, наоборот, нужно определить, что у вас в порядке. Иметь потребности и принимать меры для их удовлетворения – естественно, причем это справедливо как для организма в целом, так и для каждой отдельной системы органов, заботящихся о своем «участке». Например, у желудка есть потребность кормить тело, и он будет побуждать тело действовать в соответствии с этой потребностью. И слава Богу! Если вы проголодались, нужно поесть. Пусть ваша еда всегда будет качественной и питательной, чтобы действительно удовлетворять потребности тела в топливе. Точно так же и сердцу нужна устроенность, безопасность, душевная близость и любовь. Если всего этого не хватает, тело получит подсказку поискать что-то подходящее.

Когда жизненный процесс сбалансирован, правильно установленная потребность ведет к соответствующему действию по поиску средств к удовлетворению данной потребности. Однако, как мы знаем, сказать легче, чем сделать. Слишком часто мы ошибаемся, определяя свои потребности, и последующими действиями попадаем пальцем в небо. Такие действия не только не удовлетворяют нашу истинную потребность, но и создают целый набор условий, которые приводят к новым потребностям. Обратимся снова к примеру с Дзицу желудка и Кё сердца. Если в действительности вы нуждаетесь в любви, привязанности и чувстве причастности, а под рукой всего лишь коробка печенья, то на данный момент свою потребность в любви вы, скорее всего, «заедите», но истинная-то потребность все рано никуда не денется. И здесь перед вами открывается прямой путь к Дзяки – искаженной, разбалансированной Е1,и. Бесчисленные ночи и коробки печенья, которыми вы будете заедать свою потребность в любви, приведут к серьезному дисбалансу.

Для правильного восстановления баланса у нас есть несколько возможных методов. Во-первых и в-главных, следует понять, что, если мы сможем правильно определить потребность и предпринять нужные действия, то потребность будет удовлетворена и баланс восстановлен. Это поможет нам сохранить равновесие и в следующий раз, когда возникнет потребность и нужно будет осуществить новое правильное действие. Когда Кё удовлетворяется или утоляется, мы называем это тонизированием. Тонизирование считается окончательным средством устранения дисбаланса, поскольку после восполнения нехватки прекращаются все ошибочные действия, которыми эту потребность пытались удовлетворить.

То, что я только что описал, конечно, – идеал. В реальности же наши Дзицу-действия часто продолжаются в силу привычки и постоянно норовят вывести систему из равновесия, создавая новые потребности в повторной коррекции. В таком случае может возникнуть необходимость обуздать ошибочные Дзицу-действия с помощью метода, известного как седация, или успокоение. Седация обычно считается более агрессивной процедурой и потому несколько опасна, но в принципе быстро прекращает неприятное воздействие.

Давайте рассмотрим какой-нибудь конкретный пример, чтобы вы могли полнее себе все это представить. Возьмем «неудачный брак», когда у мужа ненасытный сексуальный аппетит, а жене это чуждо. Муж заводит интрижки на стороне, разъезжая по командировкам. Жена, хоть и не разделяет аппетитов мужа, но от его измен все же страдает, и эти ее чувства понятны и оправданны. А теперь представьте, что жена отвечает тем же, закрутив роман со своим коллегой. К сожалению, в попытке отомстить блудному мужу она едва не разрушает собственную карьеру. Понятно, что у этой пары надежда удовлетворить свою потребность в общении и настоящей близости в рамках семьи разбивается вдребезги.

Именно в такой ситуации действенным оказывается деликатное вмешательство того, кто разбирается в особенностях проявления «нехватки» и «избытка». До тех пор, пока изъян еще поправим, пока есть искреннее стремление и мужа, и жены спасти семью, им можно помочь преодолеть противоречия и трудности, выстроить тесные, удовлетворяющие обоих отношения. Для этого понадобится умелая коррекция и подход, требующий сострадания, которые помогут выявить истинные потребности супругов. Они получат определенные задания, направленные на построение взаимного доверия, которые оба будут обязаны выполнить.

В этом случае необходимо сочетание седации и тонизирования. Муж и жена должны сдерживать свои Дзицу-действия. Им нужно начать говорить честно и восстанавливать доверие друг к другу, попросту говоря, тонизировать (пробуждать) свои истинные потребности. Если супругам удастся восстановить утраченные отношения, они удовлетворят свою истинную глубокую потребность в близости и контакте.

Пожалуй, яснее всех по этому поводу высказался Леон Хаммер: «Нам всем нужен контакт. Достаточный, чтобы уцелеть. При отсутствии положительного контакта сработает отрицательный. И в худшем случае этот отрицательный контакт станет образом жизни». Тогда, чтобы решить подобную проблему, наша работа будет состоять в том, чтобы всем вместе создавать и поддерживать позитивный контакт во всех наших отношениях с людьми и природой. Это будет очень нелегкий труд, но, в конце концов, единственный, который стоит делать.

Научившись правильно использовать модель Кё-Дзицу и ее метод тонизирования и седации, вы добьетесь положительных и продолжительных изменений в своей жизни. Сад жизни пышно расцветет и принесет щедрые плоды.

Правильно определите свои потребности и потребности каждой системы органов, и тогда все действия, которые вы предпримете для удовлетворения этих потребностей, разбудят все самое лучшее не только в вас самих, но и во всех, с кем вы контактируете.

Вместо того чтобы вновь и вновь делать что-то по старинке в силу привычки и неправильного мышления, постарайтесь выработать в себе сострадание и увидеть во всех своих действиях крик о помощи, призыв заметить собственные скрытые потребности и возможность осознать истинное удовлетворение, время от времени необходимое каждому. Это не означает, что все ваши потребности когда-либо будут удовлетворены полностью, напротив, потребность – понятие неизменное и постоянное. Можно даже сказать, что потребность – это все. И она действительно является движущей силой, которая заставляет разворачиваться саму жизнь. Наша цель не в том, чтобы избавиться от потребности, а в том, чтобы ее постичь. Когда нам удастся постичь свои потребности, то мы сможем предпринять и соответствующие действия, чтобы их удовлетворить, и вместе с этим мы становимся сильнее и увереннее – мы готовы к встрече уже с новыми потребностями.

Применяя модель Кё-Дзицу к системе меридианов с помощью вопросов и прикосновений, вы можете понимать качество энергии в каждом канале, лечить качества Кё и Дзицу на энергетическом уровне, восполняя недостаток тонизированием, а избыток устраняя седацией с целью восстановления равновесия в системе. Искусство этого метода основано на осознании того, что дисбаланс проявляется сначала на тонких уровнях. Научившись читать эти тонкие энергетические знаки, вы сможете вносить правильные исправления в любой дисбаланс еще на его ранней стадии, тем самым предотвращая более серьезные его проявления.

Для установления и поддержания равновесия в системе меридианов существует множество методов. Упражнения, медитация и правильное питание – наипервейшие задачи при заботе о себе. Затем идет помощь со стороны в виде консультаций и обучения искусной сенсорной терапии, упражнениям, психологическим и духовным рекомендациям. Если нужно больше, у нас есть целый набор инструментов, которыми пользуются высококвалифицированные современные целители, – от игл, трав, приспособлений для специалиста по акупунктуре до фармацевтической и хирургической помощи от специалистов западной медицины. Что касается последней, то мы столкнулись с тем, что большинство врачей, прошедших подготовку в западных странах, не признают системы меридианов, эти врачи не уверены в ее правомерности и достоверности. При обучении и некоторой способности к осмыслению они могли бы обрести чувствительность к симптомам и подсказкам энергетической системы организма и тем самым улучшить качество своей работы с помощью совершенно иного набора средств диагностики и лечения.

Что же до коррекции, то следует признать, что данное действие служит для удовлетворения потребности. Центральной задачей остаются правильное определение потребности и применение должных усилий по ее удовлетворению. Ошибаться могут все: и врач в выборе процедуры, и обычный человек в попытке самокоррекции. Хотя, благодаря образованию и хорошей информированности, все мы можем существенно поднять уровень оказываемой нами помощи. При этом необходимо проявлять максимальную осторожность и сострадание, вооружаясь все более глубоким знанием и пониманием предмета, только тогда сможем идти дальше по пути установления и поддержания гармонии и баланса в нашей жизни и жизни тех, кому мы помогаем.

Если вы хотите работать с энергией собственных меридианов или даже стать врачом и использовать знание меридианов, чтобы помогать другим, вам следует разработать действенные способы оценки уровня энергии и лечения. В этой части я расскажу вам о сенсорной терапии (в этой главе), упражнениях (в главе 10) и медитации (в главе 9) как об основных методах лечения. Однако лечебных стратегий очень много, и в большинстве случаев для лечения, скорее всего, понадобится сочетание методик. В древних китайских текстах упоминается, в каких районах царства какие методы лечения возникли. На востоке стали искусными в лечении едой; на юге были разработаны растительные лечебные средства; на западе хорошее здоровье поддерживали в основном гимнастикой; на севере открыли иглоукалывание; а в центре разработали массаж. Каждая из этих методик эффективна и должна занимать свое место в вашем наборе средств.

Еще только наблюдая и оценивая энергетический баланс ситуации, вы уже влияете на эту ситуацию. А уже приступив к лечению и намеренно воздействуя на энергетическую систему, вы должны по мере продвижения оценивать качество своего вмешательства и отслеживать ход изменений в части равновесия и гармонии. Мы поговорим о диагностике и оценке именно в этом ключе, а затем обсудим стратегии лечения, основанные на постоянном осознании принципов оценки уровня энергии.

При диагностике наш первый анализ должен быть философским, чтобы выявить согласованность всех методик, которые мы применяем для оказания помощи себе или другим. Здесь важно понимать, что мы не стоим на месте, не цепляемся за букву какой-нибудь одной важной книги, мы развиваемся, благодаря практике. Без труда, как известно, не вытащишь рыбки из пруда. И это не какая-то сверхъестественная философия для ученых умников – это повседневные практические вещи, которые улучшают нашу жизнь.

Для начала рассмотрим то, что известно как четыре метода диагностики: осмотр, опрос, прослушивание и прощупывание. Простые по своему характеру, эти методы требуют от нас постоянного совершенствования способности постигать, осознавать и детально продумывать полученную нами информацию. Нужно уметь читать знаки, симптомы и понимать их смысл.

Осмотр – первый метод. При осмотре важно сохранять спокойствие и непредвзятость. Другими словами, не следует вглядываться слишком пристально и не проявлять чрезмерного усердия. Скорее рекомендуется даже чуть отступить, слегка расфокусировать взгляд и сперва увидеть общую картину. Когда вы осматриваете себя, это может быть довольно сложно. Правильно поставить диагноз себе довольно непросто, а из-за отсутствия четкой точки обзора вы не только не можете сфокусироваться, вы вообще толком ничего не видите. В этом случае можно заручиться поддержкой друзей или доверенных лиц, которые вам все честно расскажут. Выполняя такую диагностику, крайне важно не испытывать стыд, вину или ощущение чего-то неправильного, нужно воспринимать этот процесс как помощь, оказание услуги во имя совершенствования и познания. Ведь, осматривая другого человека, вы не хотите, чтобы он испытывал неловкость или стеснялся при мысли о том, что его тщательно изучают. Вместо этого глядите, не глядя, осматривайте, не всматриваясь. Просто отворите свое сознание навстречу тому, что вам открывается. Позволив себе всецело присутствовать в процессе и воспринимать все, что вам открывается, вы сможете освободиться от шаблонных идей, способных помешать вам ясно видеть происходящее. Вы также даете возможность тем, кого осматриваете, чувствовать себя непринужденно и говорить открыто и честно. Помните: в конце концов, мы ищем не то, что у вас не так, а то, что у вас в порядке. И честное, открытое внимание к тому, что выявляет процесс диагностики, и есть самое правильное и продуктивное отношение к работе.

Опрос – это особое, виртуозное искусство. Умение задавать вопросы является ключом к раскрытию самого важного аспекта в любой ситуации. Спрашивать правильно – это, прежде всего, испытывать искренний интерес к ожидаемому ответу. Подготовленные заранее клише, равно как и безучастность, делают опрос малоэффективным. Вопросы должны быть честными, четкими, рождаться из вашего искреннего желания познакомиться с ситуацией. Опросу следует быть свободным от разного рода суждений с вашей стороны. В результате своих наблюдений и ответов на вопросы у вас начнет складываться картина из догадок и предположений.

В своей знаковой книге «АН Sickness Is Homesickness» (1994) иглотерапевт Диана Коннели предлагает учиться задавать вопросы, которые как бы возвращают нас домой. Если мы болеем, то это говорит о том, что мы удалены от своего дома – от нашей истинной природы. То, из-за чего мы сбились с пути, может в конечном счете оказаться именно тем, что укажет нам дорогу домой. Каждый раз, делая шаг из дому, мы бросаемся в погоню за чем-то, но знаем ли мы, куда идем и что ищем?

Сделайте шаг назад и с максимальной степенью сочувствия задайте вопрос: видите ли вы вообще в своих действиях (Дзицу) искреннее намерение удовлетворить свои же потребности (Кё)? Несмотря на то что ваши действия могут быть неумелыми или ошибочными, можете ли вы сказать, что они в полной мере раскрывают ваши потаенные потребности, которые вы так стараетесь удовлетворить? Помогая другу или клиенту, задайте такой вопрос, при этом отследите его переживания и предпочтения, чтобы выйти на источник его мотивации. Возможно, балом правит какое-то основополагающее убеждение, но это убеждение ложно или по крайней мере неправомерно. Если вы видите, что кто-то ведет себя неподобающим образом, чтобы привлечь к себе внимание, способны ли вы помочь выявить истинную потребность во внимании, лежащую в основе подобного эпатажа? Если способны, то проблему плохого поведения можно решить, просто задав правильный вопрос. Именно этот вопрос может привести вас к истинным ответам, которые приведут к великому исцелению.

Прослушивание – третий метод, имеющий прямое отношение к опросу. Слушать – это искусство слышать не только слова, но и интонации, оттенки речи – все то, что не произносится прямо, а как бы является фоном беседы. Некоторые называют это умением читать между строк, которое, однако, никоим образом не означает, что вы считаете себя выше или благоразумнее. Нет, вы просто открываетесь тем безмолвным сообщениям, которые проскальзывают между произносимыми словами. Хорошая оценка основана на тщательном прослушивании. Часто человек, понимая, что его слушают деликатно, с неподдельным интересом, начинает откровенно говорить о своей жизни. Станьте хорошим слушателем – и вы сделаетесь прекрасным диагностом. Не слушайте то, что хотите услышать, слушайте то, что произносится и как.

Прощупыванием мы окончательно подтверждаем то, что высмотрели, выслушали и выспросили. Прощупывание, то есть прикосновение – это контакт, который дает подробные сведения из первоисточника. Информации на самом деле поступает даже больше, чем можно осознать. На ощупь – это как если бы все методы объединились в один. Ведь в каждой точке контакта вы смотрите, спрашиваете и слушаете. Спросите: «Что может мне сказать эта ткань тела? Как она реагирует на мое прикосновение? „Просит“ ли давить посильнее или послабее, подольше или побыстрее?» Прикасаясь, задавайте эти вопросы вслух, слушайте, как реагирует ткань. Напряжена она или расслаблена? Нравится ли человеку то, что вы делаете, или он вздрагивает и отшатывается от вас? Как вам кажется, от вас хотят, чтобы вы остались подольше или поскорее ушли? Это желание слабое или сильное? Здесь мы начинаем ощущать текущие качества Кё и Дзицу – истощенность или изобилие, опустошенность, потребность в охлаждении или согревании, а может быть, полную насыщенность. Раскрывайте свое восприятие с каждым прикосновением – и вы обнаружите почти инстинктивную способность читать реакцию человека. Восприятие поможет вам оказать именно ту помощь, которая будет отвечать потребностям человека по мере того, как вы будете их выявлять.

В процессе совершенствования работы с этими четырьмя методами и «срастания» с ними до состояния досконального понимания энергетической матрицы Ци тела, души и духа, вы обнаружите, что проводимые вами осмотр, опрос, прослушивание и прощупывание наполняются очарованием и живостью информации. Вы войдете в сферу истинных человеческих контактов на самом глубинном уровне и откроете дверь основательному и продолжительному исцелению. Эти четыре метода приведут вас к каналам, которые громче других взывают о помощи и нуждаются в том, чтобы ваша лечебная стратегия была направлена на удовлетворение неотложных потребностей человека.

Для того чтобы с помощью прикосновения оценить качество Ци в какой-то конкретной точке или канале для выявления Кё, существуют определенные признаки. Научившись мастерски их распознавать, вы будете точнее разбираться, что лучше применить – тонизирование или седацию. Помните, что тонизирование используют для компенсации и восполнения недостатка, седацию же, или рассеивание, применяют для устранения избытка. Если основы Кё и Дзицу вам еще неясны, вернитесь и перечитайте материал в предыдущем разделе «Гармонизация энергии Ци», поскольку это понимание необходимо для нашего дальнейшего изучения.

Сначала мы считаем Кё потребностью, а Дзицу – действием по удовлетворению этой потребности. Мы также видим Кё как некую опустошенность, а Дзицу – наполненность. Поскольку эти два понятия используются для характеристики качества энергии в определенном канале, то это будет означать, что ткань по пути меридиана Кё ощущается таким-то образом, а если она Дзицу – то уже другим. Естественно, возникает вопрос: как должно прощупываться то, что опустошено, и как его отличить от того, что переполнено? Одним из основных признаков здоровья является упругость. Возвращается ли ткань в свое прежнее состояние после того, как на нее нажали, или же не реагирует; дряблая она или эластичная?

Здоровая ткань упруга, при нажатии возвращается в начальную форму и весьма чувствительна к качеству прикосновения. Кё-ткань легко поддается нажатию, совершенно не сопротивляясь. Она словно расступается под пальцем, который как будто проваливается в яму. А вот Дзицу-ткань тугая, как рояльная струна, и твердая, как доска, и будет всячески сопротивляться нажиму.

Есть много способов описать ощущение Кё и Дзицу. Один из наиболее точных наводящих вопросов в области сенсорной терапии: «При воздействии на точку вы чувствуете, что вас что-то втягивает или отталкивает?» Ответ на этот вопрос иногда имеет мало общего с реальной упругостью ткани, зато способствует внутреннему пониманию, что вы постепенно совершенствуетесь в диагностике. Отчасти это ощущение может быть врожденным. Существуют признаки, благодаря которым вы осознаете, открывается человек вашему прикосновению или же он закрыт. По мере развития чувствительности вы научитесь проверять свою чуткость. Изучать такую информацию и реагировать на нее очень увлекательно.

Важно понимать, что человеческий организм является и передатчиком, и приемником. В качестве передатчика он постоянно подает в мир сигналы, составляющие содержание его программы. В качестве приемника он чувствителен к сигналам других существ и постоянно прислушивается к тому, что те распространяют в атмосфере. Умея настраиваться на частоту другого человека или на разные проявления своего существа, вы совершенствуете способность к оценке. Вы можете научиться понимать, когда какая-то часть взывает о помощи, или когда в ней проявляется диссонанс или же она пребывает в состоянии гармонии и легкости. По мере оттачивания чувствительности вы начнете распознавать подсказки, указывающие на состояния Кё, требующие тонизирования и концентрации, и отличать его от состояний Дзицу, которым необходимы ограничения или рассеивания.

У каждого из нас свои отношения с болью. Мы время от времени испытываем ее, сильнее или слабее. В китайской системе различают пятьдесят видов боли, предполагая, что от правильного толкования болевого сигнала зависит выбор правильной стратегии лечения. Боль одного вида требует усиления, и уходит она лишь тогда, когда ее прочувствуют наиболее глубоко. От другой следует отстраниться и дышать мягко и глубоко. Какую-то боль можно лечить, поощряя больного кричать, плакать и бить кулаками в подушку. А для какой-то необходимы тишина и самоанализ.

Это тонкое искусство, очень индивидуальное, поэтому не стоит чрезмерно обобщать или пытаться всех «стричь под одну гребенку». Многие из нас, как правило, интуитивно сами лучше всего понимают, как работать со своей болью. Иногда самый парадоксальный подход может оказаться наиболее эффективным, и в этом случае ничего не остается, кроме как обратиться за помощью к квалифицированному практику. А пока вы не найдете такой поддержки, общее проверенное правило состоит в том, чтобы опробовать методику, посмотреть, как она работает, и продолжать, если результаты будут положительными. Если же они будут отрицательными или их вовсе не будет, остановитесь и попробуйте что-нибудь другое.

Обучать тонкостям интуитивного лечения боли не входит в задачу этой книги, лечить боль следует только индивидуально, при личном общении. Но важно понимать, что боль, равно как и другие телесные ощущения, очень разнообразна и по силе, и по форме, и по источнику, поэтому не стоит воспринимать болевые сигналы слишком упрощенно – при малейшем дискомфорте сразу хвататься за аспирин или тайленол, это близорукая стратегия. Даже научиться оценивать боль по шкале от одного до десяти – это только начало. Прежде всего надо понимать, что тело требует внимания, а боль – это сигнал. Следует не пытаться ее притупить, спрятать или считать ошибкой, а открыться ей, прислушаться и присмотреться, можем ли мы понять, что она пытается нам сообщить. Для этого давайте рассмотрим несколько различных вариантов болевых сигналов и стратегий их использования в качестве средства истолкования.

Во-первых, я хочу переосмыслить саму идею боли и даже исключить слово боль из употребления. Ведь в качестве понятия само это слово не слишком-то описательно. В действительности оно обозначает лишь негативное суждение об ощущении, а не само ощущение. Боль – такое общее понятие, что ее значимость можно низвести до уровня нецелесообразности. В общем, мы могли бы назвать болью все те чувства, которые нам не особенно нравятся. А боль существует в противовес удовольствию и всем тем ощущениям, которые нам как раз по душе. Так что этот термин полезен только для упрощенного определения нашей реакции на собственные ощущения.

Одна из задач боли – служить знаком дисбаланса в системе, вроде сигнальной лампы в автомобиле. Но здесь следует быть осторожными: когда нам больно, мы часто попадаем в ловушку, полагая, будто с нами что-то не так. Помните, что главной целью нашего исследования должен быть вопрос: «Что со мной в порядке?», а не: «Что со мной не так?» Ощущения, рождающиеся в нашем теле, болезненные или приятные, несут сообщение о характере его переживаний в данное время. Задача в том, чтобы открыться ощущениям и научиться это сообщение понимать.

Для этого надо вместо общего понятия боли заняться описанием точного характера ощущения, которое мы так называем. Для этого мы должны выйти за пределы субъективного ума, который говорит: «мне хорошо» или «мне плохо», и постараться описать, что именно мы чувствуем. Вероятно, мы обнаружим, что существует не только пятьдесят видов боли (или удовольствия, если уж на то пошло), но и бесконечное разнообразие ощущений самого разного качества.

Вот перечень ощущений и чувств, которые могли бы послужить отправной точкой для такого исследования. Идея здесь в том, что, если я описываю свои ощущения, любой слушающий может дать им свою оценку, добавив характеристики его понимания.

Итак, боль бывает: горячая, холодная, теплая, пощипывающая, покалывающая, нудная, раздражающая, тупая, резкая, пронизывающая, мягкая, слабая, глухая, тугая, сильная, жгучая, стреляющая, пульсирующая, волнообразная, свербящая, давящая, легкая, необычная, обыкновенная, зудящая, гложущая, леденящая, опоясывающая, опустошающая, беспросветная, мутная, рвущая, сухая, влажная, тонкая, скребущая, затаенная, зловещая, вялая, неотступная, живая, привычная, суровая, тайная, тупая, судорожная, щемящая, огромная, тяжелая, неотвязная, застарелая, скрытая, осознанная, тайная, длительная, мгновенная.

Этот перечень далеко не полон, но он должен дать вам представление о некоторой полезной терминологии, чтобы вам было с чем приступать к описанию ощущений, которые испытывает ваше тело. В этом списке представлены также индикаторы, или Кё- и Дзицу-аспекты нашего диалога с телесными ощущениями, что дает нам представление о лексике, необходимой для толкования наших телесных сигналов. Наш диалог с телом основывается на противоположностях. Горячо или холодно? Плотно или свободно? Необычно или как всегда? Бодрый или сонный? Двигаться или постоять? Эти противопоставления являются основными показателями Ян и Инь, Дзицу и Кё, возвращая нас к пониманию того, где мы находимся в естественном цикле изменений от Инь к Ян и от Ян к Инь.

Начав практиковать этот метод восприятия ощущений в своем теле, вы обнаружите, что они меняются и преображаются – иногда мягко, иногда резко. Не спешите, не суетитесь и оставайтесь восприимчивы. Старайтесь сильно не реагировать и не бойтесь ошибиться – просто слушайте. Слушая, вы можете получить сообщение и узнать, что вам говорит ваша телесная мудрость. Работая с другими людьми, вы можете советовать им не спеша описывать свои ощущения. Вы получите точное представление о характере их переживаний и сможете отреагировать соответственно.

Цель опроса здесь – оценить качество так называемой боли или ощущения дискомфорта и реакцию на прикосновение. Это просто. Одни боли при прикосновении исчезнут, другие же, наоборот, усилятся. Если реакция звучит: «О-о-о, да, вот здесь, пожалуйста, нажмите поглубже, потрите посильнее», это обычно является признаком состояния Кё. Вас притягивают. Если же ответ: «Ой! Прекратите!

Больно же!» – это индикатор состояния Дзицу. Вас отталкивают. Мы называем эти индикаторы общим термином «хорошая/плохая боль» и считаем их ключами к Кё и Дзицу.

Вот так мы можем начать формировать свое понимание боли или дискомфорта, а также и ощущений как индикаторов Кё- и Дзицу-состояния энергетического поля. В конечном счете, выяснить, Кё это или Дзицу, есть вопрос развитости туманных телесных ощущений и доверия к своему внутреннему знанию. Чувства нельзя ни неволить, ни искусственно усиливать, нужно просто раскрываться, отрываться от умозаключений и проявлять искреннее внимание ко всему, с чем вы сталкиваетесь.

Продвигаясь от диагностики к лечению, мы совершаем интереснейшее путешествие. Помните, что в конечном итоге в искусстве врачевания диагностика – это уже лечение, а лечение – часть диагностики. Вы не можете осматривать, опрашивать, прослушивать и прощупывать, не воздействуя при этом на тело, душу и дух. Точно так же, внося какие-то изменения, вы должны «оценивать» характер этих изменений по мере продвижения. Все это звучит довольно безрассудно, но в конечном счете мы ведь не интеллектуальной гимнастикой занимаемся. Помните, что чувства неотделимы от интеллекта. Просто осознайте, что на самом деле никакой объективной реальности нет. Мы вовлечены в глубокий полноводный поток, безостановочно движущийся и вечно меняющийся, в котором участвуют все и который называется жизнью. Так ныряйте в него с головой и получайте удовольствие.

Заполучив ключи к характеру Кё и Дзицу, а также зная расположение меридианов, их функции и точки, мы можем приступить к распознаванию или разграничению моделей. Цель опроса: «Где в теле, душе и духе наиболее четко проявляются состояния Кё и Дзицу? Какая из функций меридиана громче всех взывает о помощи?» Установив в общих чертах, где именно в своем цикле изменений находится система, вы решаете, какое вмешательство было бы самым эффективным для дальнейшей оптимальной работы. Для этого вам нужно выработать собственное понимание функций и характеристик системы и в дальнейшем, когда вы будете помогать поддерживать ее в равновесии, руководствоваться именно этим пониманием.

Методы лечения вытекают из методов диагностики. Научившись распознавать свои аспекты Кё и Дзицу, вы реагируете на них тонизированием и седацией. Тонизирование – это процесс выстраивания Кё, воспитания и удовлетворения истинной потребности. Седация – процесс разгона, рассеивания или ограничения избыточного состояния. При массаже, чтобы эффект был тонизирующим, контакт должен быть медленным, мягким, осторожным, поверхностным; если же нужен седативный эффект – нажимайте сильнее, быстрее, глубже, резче.

Для более глубокого изучения сенсорной терапии есть много пособий, которые помогут вам обучиться и шиацу, и акупрессуре, и другим аналогичным методам лечения, в которых для повышения эффективности лечения используются меридианы. Но любому массажу лучше обучаться вживую, так как это единственный способ получить правильную подготовку. Я сам провожу такое обучение и настоятельно рекомендую его всем желающим. Однако начать можно и с упражнений, приводимых здесь, и посмотреть, каких позитивных изменения вы добьетесь, следуя инструкциям книги. Есть много способов, которыми вы можете практиковать тонизирование и седацию самостоятельно, используя поглаживание и постукивание, медитацию и упражнения цигуна. Можно также найти квалифицированных диетологов и травников, которые научат вас правильно применять тонизирующие и «разгоняющие» травы и продукты. Кроме того, если ваш организм отклонился от назначенного ему природой курса, то для восстановления равновесия применяют психотерапию, духовные беседы, акупунктуру, а в некоторых случаях и медикаментозную и даже хирургическую помощь.

Другие вмешательства, такие как диета и травы, акупунктура и западная медицина, являются прекрасными инструментами, но выходят за рамки этой работы. Если вы хотите пойти каким-то из этих путей, лучше обратитесь за профессиональной помощью. Если вы считаете себя травником, специалистом по акупунктуре или диетологом, то эта книга, где собраны практические советы по искусству упражнений, медитации и сенсорной терапии, также для вас. Я считаю, что здесь вы найдете впечатляющий набор средств, который поможет вам лучше понять процесс исцеления.

Сенсорная терапия, в которой используется движение Ци, бывает разной: от самопохлопывания, самопоглаживания и самопрощупывания до широкого спектра методов азиатской бодиворк-терапии. Наиболее распространенные методы включают в себя различные японские школы массажа шиацу и китайские стили массажа туйна. В принципе, азиатской бодиворк-терапией можно считать любую манипуляционную терапию, которая определенным и целенаправленным образом работает с меридианами. Западную массажную терапию, основанную на мышцах и физических системах организма, к таковой отнести нельзя, поскольку она почти не работает ни с Ци и ее проявлениями в меридиональной схеме органов, ни с энергиями первоэлементов (стихий).

Применяя описанные здесь методы прикосновения, вы получите фундаментальные навыки, необходимые для хорошо обученного специалиста азиатской бодиворк-тера-пии. Этот стиль работы с телом ближе к мануальной и физиотерапии, чем к массажной, и включает в себя познания в области энергетических каналов, что объединяет его с акупунктурой. Чтобы научиться эффективно применять этот метод лечения на практике, необходима тренировка непосредственно с квалифицированным инструктором. Ну а для самопомощи, а также теоретических познаний книги и видео будут вполне эффективными инструментами обучения. Предлагаемую ниже процедуру поглаживания и постукивания можно вообще назвать удивительно действенным и совершенно безопасным персональным средством работы над собой. Попробуйте сами и откроете для себя те неоспоримые преимущества, которые обнаруживаются, когда движение Ци активизируется.

Отличным способом стимулировать Ци в своем теле является простое поглаживание и постукивание. Оба эти действия уравновесят канал, в котором имеется избыток или недостаток. Умение диагностировать эти два состояния – это искусный навык, который развивается со временем и практикой, желательно под наблюдением специалиста. Тем не менее, чтобы начать работу, не обязательно иметь опыт в диагностике. Пожалуй, даже наоборот: чтобы иметь опыт в диагностике, нужно начать работу. Это очень похоже на систему «учиться на практике». С опытом будет все легче и легче различать разные структуры и изменения в вашем теле, душе и духе.

Жизнь по своей природе всегда предрасположена к равновесию. Подобно тому как весна каждый год исправно следует за зимой, а ночь и день последовательно сменяют друг друга, так и в естественном состоянии нашего организма проявления Инь и Ян свободно и легко чередуются, в зависимости от того, чего требует жизнь. Поглаживая и постукивая, мы лучше знакомимся с потоком Ци в каналах. В процессе обучения вы узнаете и усвоите, где какой канал находится и какие на нем расположены точки.

Некоторые точки могут оказаться очень болезненными, но, слегка изменив ритм или интенсивность поглаживания или постукивания, вы уменьшите болезненность, и вскоре точка почувствует себя чистой и ясной. После того как вы закончите поглаживание и постукивание, у вас возникнет ощущение легкости и радости во всем теле. Позволяя жизненной энергии свободно течь по всему вашему существу, вы сможете не только сделать себя здоровее и счастливее, но и насладиться процессом.

Поглаживание обычно выполняют перед постукиванием. Хотя его можно проделывать и отдельно по каждому каналу, лучше всего просто выполнять общие поглаживания по иньской и янской сторонам тела. Поглаживайте всей ладонью, делая ею широкие, размашистые движения, контакт с поверхностью тела должен быть мягким, почти незаметным. Начните с иньской стороны одной руки, двигаясь кнаружи от груди к кисти, от грудной мышцы к бицепсу и от предплечья к раскрытой ладони. Затем поверните ладонь и поглаживайте в обратном направлении, по предплечью к локтю, верх по трицепсу к плечу, сбоку по шее и по лицу к уху. Повторите с другой рукой.

Погладив лицо со стороны второй руки, обеими руками погладьте голову от макушки по сторонам до шеи и плеч. Опустите руки к ребрам и, пошире раздвинув пальцы, постарайтесь обхватить ими как можно большую площадь по бокам и к спине. Поглаживая, двигайтесь вниз, к талии, хорошенько пройдитесь по ягодицам и спускайтесь по наружной и задней стороне бедер и ног. Чтобы справиться с ногами, а также с лодыжками и ступнями, придется проявить гибкость – наклониться вперед.

Добравшись до ступней, погладьте подошвы и уже по внутренней стороне поднимайтесь по лодыжке, ногам и бедрам к паху, животу, а затем груди. Начните снова и еще раз погладьте все тело, уже слегка сдвинув руки, чтобы добраться до участков, которые могли пропустить при первом проходе. Повторяйте всю последовательность столько раз, сколько понадобится, чтобы почувствовать себя бодрым и здоровым.

Делайте различие между иньской поверхностью тела и янской и усвойте классическое направление потока энергии. Это именно то направление, с которым мы познакомились в путешествии по единому меридиану. Ручные иньские каналы идут от туловища к ладоням. Ручные янские каналы проходят от кистей к лицу. Ножные янские каналы начинаются в лице и стекают по ногам в ступни, а ножные иньские каналы взбегают из подошв в туловище.

Когда вы познакомитесь с этим потоком поближе, он станет вашей второй природой, и вы увидите, что, в полном соответствии с принципами Инь и Ян, Инь является «землей» и поднимается от подошв к туловищу, а затем из туловища движется вверх и снова вниз через кисти. Ян же – это «небо», и он спускается через кончики пальцев и макушку головы, по спине и бокам тела в ступни. С помощью этой простой и ясной карты вы можете оценить совершенство своего положения между небом и землей. И начать ощущать равновесие этих мощных энергий и союз, который они заключили, чтобы создать тело, в котором вы живете.

Процедура постукивания более энергична, чем поглаживание. Его бодрящему характеру следует уделить некоторое внимание. Там, где поглаживают очень мягко, постукивают иногда очень сильно. Будьте чувствительны к потребностям своего тела и не переусердствуйте, просто чтобы кому-то (да и себе) что-то доказать. Если же подобное стремление все-таки вам свойственно, присмотритесь к нему, отдайте ему должное, но и будьте готовы справиться с последствиями, какими бы они ни были. Постукивание предназначено именно для конкретных каналов и даже точек. Чтобы выполнить процедуру постукивания, двигайтесь по единому меридиану, указанному в главе 1. Начните с точки «Легкие 1» и идите, не отклоняясь, до точки «Печень 14». Используйте изображения меридиана, а также описание точек и функций в главах 2–7, чтобы усовершенствовать свой практический опыт.

«Обстучать» все тело по контуру займет пять-десять минут или чуть больше. Не забудьте оставить дополнительное время для завершения всей процедуры. Если в середине процесса придется отвлечься, не волнуйтесь, ничего страшного или вредного не произойдет. Просто запомните, в какой точке вы отвлеклись. Потом можно продолжить с того же места, в крайнем случае начать все с начала. Но если выяснится, что вы целую неделю продолжаете отвлекаться в одной и той же точке, это вполне может значить, что именно этот канал пытается вам сообщить, что ему требуется дополнительное внимание.

Делайте все последовательно, уделяйте внимание точкам вблизи суставов и любой точке, которая реагирует особенно чувствительно – слишком приятно или чересчур болезненно. Точки в суставах – основные в системе, поэтому обладают в нашей работе определенной эффективностью и преимуществом. Точки, по-особому реагирующие на контакт, сообщают что-то примечательное. Обнаружив точки, которые заметно выделяются на фоне остальных своей яркой реакцией на контакт, необходимо обратиться к перечню основных точек, чтобы понять, какая функция просит большего внимания.

Разумеется, основой для толкования сообщений, отправляемых вам телом, является умение разобраться, какой канал какое ощущение дает. Дальше следует аналогичное знание конкретных точек. Сведений о функциях каждой точки тела очень много и в этой книге, и в обширной литературе по китайской медицине. Тем не менее, я призываю вас не воспринимать все таблицы, схемы и книги как Библию. Решающим у вас всегда должен быть личный опыт и собственные соображения. Существует много возможных толкований того, что может означать чувствительность в любой точке. И самое важное толкование – то, которое вы будете основывать именно на своем опыте. В конце концов, вы живете в этом теле всю жизнь, и вы единственный, кто владеет самой сокровенной и подробной информацией о том, что ваше тело может сообщить посредством его ощущений.

Для постукивания все пять пальцев следует сложить щепотью, или так называемым «клювом». Начинайте ритмично простукивать тело, следуя движению энергии в каналах и посвящая каждой точке на этом пути какое-то время. Сколько времени обрабатывать каждую точку и как сильно на ее постукивать, подскажет ваша интуиции. Необязательно крепко сжимать пальцы «клювом», на самом деле свободные движения запястья и пальцев иногда дают лучший результат. В разных точках в некоторых частях тела вам захочется сменить клюв на рубящий удар каратиста или слегка сжатый кулак. Поэкспериментируйте с различными методами сложения пальцев для постукивания.

Начните с канала Легких с одной стороны, неважно, с какой, ведь канал парный. Простучите его от точки «1» до точки «11». Разверните руку и перейдите на канал Толстой кишки к точкам с «1» по «20». Добравшись до лица, будьте особенно осторожны и постукивайте легко. Закончив с каналом Толстой кишкой с первой стороны, перейдите к каналу Легких на второй стороне, а затем снова – к Толстой кишке. Закончите на точке «Толстая кишка 20» на лице.

Далее перейдите к меридиану Желудка на лице, слегка постукивая обеими руками с обеих сторон одновременно. Пробегитесь по точкам от «1» до «8», а потом спуститесь вниз, в точку «9» на шее, и далее идите вниз по туловищу до точки «30» на лобковой кости. Легонько простукайте ткань молочной железы и помните, когда вы двигаетесь вниз по животу, каналы там проходят всего в пяти сантиметрах от срединной линии. После точки «Желудок 30» пройдитесь через паховые связки в точку «Желудок 31» в верхней части латеральной широкой мышцы бедра. Здесь действуйте слегка сжатым кулаком и хорошенько поколотите по мышцам, следуя за каналом вниз по бедру через колено и вдоль передней большеберцовой мышцы. В верхней части стопы, заканчивая с меридианом Желудка в точке «45» на втором пальце, снова сложите пальцы руки «клювом».

Управившись с каналом Желудка, переключайтесь на постукивание тем же «клювом» по каналу Селезенки, начиная с точки «Селезенка 1» в большом пальце, и до «Селезенки 9» на колене. На бедре снова слегка сожмите кулак и продолжайте двигаться до паховых связок. Здесь, когда вы пересечете чувствительный паховый треугольник и пойдете по каналу вверх по животу к молочной железе, стоит вернуться к «клюву», постепенно ослабляя его воздействие до завершения пути в точке «Селезенка 21». Сложно постукивать по «Селезенке 21» с обеих сторон одновременно. Можно попробовать скрестить руки, чтобы работать «клювом» с противоположной стороны тела и пройтись по одной стороне за один раз. «Селезенка 21» – очень влиятельная точка и заслуживает тщательного постукивания.

Теперь мы возвращаемся к рукам и движемся по единому меридиану к каналам Сердца и Тонкой кишки. И опять вам нужно обработать одну сторону за раз. «Клюв» хорошо подходит для канала Сердца, но для Тонкой кишки немного сложен. Попробуйте для постукивания по каналу Тонкой кишки с точки «1» по «9» использовать рубящий удар каратиста или даже точку «Толстая кишка 4» в качестве контактной. Для «Тонкой кишки 10» и «11» на лопатке применяйте похлопывание раскрытыми пальцами, чтобы захватить область подостной ямки. А к «клюву» вы вернетесь в «Тонкой кишке 12», пройдя через верхнюю часть плеча и шеи до точек «18» и «19» на лице.

После постукивания по каналам Сердца и Тонкой кишки с одной стороны проделайте то же самое по тем же линиям и точкам на другой. Закончив на «Тонкой кишке 19» и обстучав «клювом» точки на лбу «Мочевой Пузырь 1»-«4», снова переходите к одновременному постукиванию на обеих сторонах. Работая с «Мочевым Пузырем 4» – «10» на макушке, перейдите на костяшки слабо сжатого кулака. На точке «11» используйте кончики пальцев и дотягивайтесь как можно дальше между лопатками, чтобы добраться до точек «Мочевой Пузырь 12» и, возможно, «13». Там, на спине, между лопатками есть область, добраться до которой, конечно, нужно бы, только вам вряд ли это удастся, разве что у вас чрезвычайно гибкие плечи. Когда вы дотянетесь, куда сможете, поработайте там как можно выше тыльной стороной кулака, а затем продолжайте постукивать по остальной части канала Мочевого пузыря до крестца и ягодиц.

Теперь поверните руки – сейчас для точек на крестце, ягодицах, бедрах и икрах вы используете лицевую сторону слабо сжатого кулака, а в точках лодыжки и стопы снова переключаетесь на «клюв». Закончите хорошим постукиванием вдоль внешнего края стопы до точки «Мочевой Пузырь 67».

Чтобы простучать меридиан Почек, вам придется слегка скрючиться: присесть на корточки, не слишком низко, и раздвинуть колени, нешироко. Попрактиковавшись, вы сможете найти для себя правильную позицию. Выверните ступню так, чтобы кончиками пальцев вы могли достать точки «Почки 1» и «2». Переходя к точкам «Почки 3»-«6» на внутренней стороне лодыжки, постепенно разворачивайте ступню, но не до конца, чтобы можно было беспрепятственно достать до точек «Почки 6» – «10» на внутренней стороне икры. Продолжайте разворачивать ступню, пока постукиваете по каналу от колена к паху и, пересекая пах, мягко обрабатываете лобковую кость и проходите «клювом» по каналу Почек всего в полутора сантиметрах от срединной линии на животе и в пяти сантиметрах от нее же на груди, вплоть до точки «Почки 27». Точки на груди могут быть болезненными, поэтому регулируйте силу постукивания по мере необходимости. Но не забывайте, что это – технология подъема жизненной энергии, поэтому стесняться тоже не стоит. Следующий канал – Перикарда, и, вернувшись к рукам, вам придется опять обрабатывать только одну сторону за раз. С какой начать, не имеет значения. Основательно поработав «клювом» по Перикарду у соска, поднимаетесь вверх по передней части дельтовидной мышцы и выходите в бицепс. Попав после бицепса в предплечье, попробуйте слабо сжатый кулак. Правда, это может вас уж очень взбодрить, поэтому оценивайте уровень своей потребности и подыщите для себя оптимальную степень стимуляции.

Пересекая ладонь, а затем поворачивая руку, чтобы выйти на канал Трех обогревателей, вы можете почувствовать, что вас прямо-таки тянет основательно пройтись по этому меридиану по руке, через плечо и в шею слабо сжатым кулаком. Точки канала Трех обогревателей на плече часто бывают особенно благодарны за хороший твердый удар. Так вперед, сбросьте с плеч бремя мира и дайте им то, что они хотят! После этого переходите к точкам канала Трех обогревателей вокруг уха, где снова прекрасно работает «клюв». Однако, проходя по виску, нежно постукивайте по нему пальцем. Повторите проход по Перикарду и Трем обогревателям на второй руке.

Покончив со второй рукой, одновременно с обеих сторон мягко постучите пальцами по точке «Три Обогревателя 23». Спуститесь на полтора сантиметра до точки «Желчный Пузырь 1» и следуйте по этому каналу, постукивая по каждой из точек с «1» по «14». Обработав точки «15» – «20», перейдите на костяшки слабо сжатого кулака. Череп с боков может проявлять чувствительность к такому стуку. Лично мне это напоминает детство, когда костяшкой согнутого указательного пальца в мою бедную голову пытались что-то вбить. Но помните: в мягкости скрыта большая сила, так что не переусердствуйте. Точки «Желчный Пузырь» с «20» по «29» хорошо реагируют на «клюв» и различные варианты постукивания ненапряженным пальцем. Обязательно пройдитесь по каналу вперед и назад и простимулируйте каждую точку на этом пути. В качестве путеводителя пользуйтесь рисунками из главы 1, пока не запомните все хорошенько. Добравшись до точки «Желчный Пузырь 30» в ягодицах, снова слабо сжатым кулаком простучите вниз по каналу сбоку по ноге точки от «30» до «40» на лодыжке. В стопе, заканчивая проход на четвертом пальце, используйте «клюв».

Продолжая работать кончиками пальцев, вы «подхватываете» меридиан Печени в большом пальце ноги и простукиваете его до лодыжки. В части нижней голени в точках «Печень 5» и «6» попробуйте применить костяшки слабо сжатого кулака, а затем на икре и внутренней поверхности бедра – рубящий удар каратиста, чтобы стимулировать точки с «Печень 7» по «11». Пальцами еще раз простукайте паховые связки и двигайтесь в брюшную полость к кончику одиннадцатого ложного ребра, где вы найдете «Печень 13». Ну а тут и «Печень 14» – «Конец цикла» – в шестом межреберье прямо под молочной железой. Для завершения процесса еще раз постукайте по точке «Легкие 1», а затем расслабьтесь.

Поздравляю! Вы только что закончили полное простукивание всей системы каналов. Теперь потратьте минутку на то, чтобы оценить все ощущения, полученные от ритмичного ровного кровообращения и бодрого потока жизненной энергии, которые стали результатом этого восхитительного упражнения. Сделайте несколько глубоких вздохов и обдайте свое тело потоком бесконечной любви и благодарности. Вы только что почтили свое тело как сосуд своей сущности, своей души. Храните же ту драгоценность, которая в вас есть.

Со временем и с опытом, наработав практику на основе знания о расположении каналов и точек, вы сможете расширить его более подробными сведениями о функциях каждого канала и даже отдельных точек, находящихся по ходу постукивания. Это действительно мощный и эффективный инструмент для осознания всего тела и укрепления его здоровья. Вы перейдете на следующий уровень. Наслаждайтесь своей жизнью и своим телом – это единственное, что у вас по-настоящему есть. Если вы действительно захотите заниматься этим постоянно, найдите минутку, чтобы записать, какие точки и линии были наиболее чувствительными. Отслеживайте эти ощущения день за днем и наблюдайте за их изменениями.

Расширяйте практику, изучая и запоминая названия каналов и точек. Учитесь чувствовать, как восприимчивость разных точек соотносится с функциями меридианов, описанных в главах 2–7. Таким образом, вы можете глубже и достовернее познавать себя и свои потоки энергии, сделав это знание живым и эффективным.

Не забывайте продолжать обучение. В следующих главах мы углубимся в изучение жизни и нашего «Я», которое выражает себя через движение Ци.