Книга: Неосфера 2053. Эпоха после блокчейн
Назад: Глава 22. Зал Вселенной
Дальше: Глава 23. Поправка Ниврад в теорию Дарвина

Рукопись 2008. Глава 22. Общинная цивилизация

То, что сегодня кажется истинным, через пару лет может стать полной утопией.
Некоторые историки говорят, что когда-то люди жили общинами, общие вопросы решались на людском сходе простым большинством голосов (всенародное вече). В те времена условия жития были более-менее равными, ибо жили все на Земле-матушке, а не в небоскрёбах, и возделывали её, кормя семейства свои многочисленные самостоятельно. И почитались люди не богатствами материальными, но духовными: мудрость и психическая мощь выделяли человека из числа других, богатство душевных качеств и умений, физическая сила, а не обладание вещами, определяли его «социальный успех». Кстати, в славянских племенах считалось делом чести обеспечивать не только своё бытие, но и в особенности безбедную жизнь соплеменников. Сейчас делается очень много открытий о том, что наши предки были более нас продвинуты в плане ощущения полноты бытия и знаний о нём.
Но надо заметить, что жить было наверно жутко (и) неудобно без самолётов, автомобилей и стиральных машинок. Времена менялись, и человечество в большинстве своём обратилось во внешний мир, мир удобств, брезгуя миром внутренним: телекоммуникации заменили телепатию, арифметика – нумерологию, языки – мантры, телескопы – вселенское мышление, вера заменила знание, самолёты – телепортацию, канализация – инстинкт удобрения почвы, часы – время, а налоги заменили обычай помогать соплеменникам.
Например, задумывались ли вы когда-нибудь, что:
до появления зеркала человек видел лишь окружающих и был сконцентрирован на внешнем мире? Он был един с ним и не отделял себя от него. Его взгляд был обращён на людей, а ум не занят мыслями об имидже.

 

А когда зеркал стало слишком много, люди перешли в состояние неимоверно большой концентрации на себе, всё твёрже стал проявляться индивидуализм и эгоизм. Начав видеть себя со стороны, отдельными от других, мы потеряли чувство единства. И это до сих пор аукается постоянными разделениями: формы и содержания, физического и духовного, теории и практики, прошлого и будущего (в целом утеряно чувство «здесь и сейчас», есть лишь зависание между прошлым и будущим). Но ведь зеркала – а в природе они встречаются редко – это не плохо! Как и во всём – важна лишь мера.

 

 

Постепенно мы перенеслись в плоский мир политики, денег и логики. Сами того не желая, мы отказались от свободы, поселившись в города-гиганты за железные двери с похожими на тюремные глазками и даже коттеджи обносим глухими высокими заборами, следуя привычке жить в камерах под охраной. А днём, в лучшее время бодрствования, разлучаемся с детьми и любимыми ради РАБоты («работа» – рабство) и ЖАЛОвания (в переводе не нуждается). Зато мы стали называть себя «людьми-разумными» и убедились в собственном могуществе, осознав, что можем уничтожить не только мир на Земле, но и саму планету.
Лёгкий сарказм, которым веет от этих строк, говорит лишь о том, чтобы мы не относились к построенному нашими предками миру слишком уж серьёзно. Вселенский маятник, качнувшись в обе крайние стороны, стремится занять положение золотой середины: гармонии внешнего и внутреннего, разума и интуиции. И нам разумнее всего, как подсказывает интуиция, следовать этому движению мира, объединяя в своей бесконечной сущности душу и тело, духовность и дело. Созданную сферу разума – ноосферу – укрепить фундаментальностью мудрой, естественной и запредельной биосферы, и технически реализовать удобную навигацию благодаря всемирной сети Интернет.
Мир един, и когда бизнес отрывается от взаимоотношений, цель от средств, суть от формы, мы получаем как результат противоречие, войну (в лучшем случае – борьбу). Посмотрев на реалии современной жизни, – думаю, вы согласитесь со мной – вряд ли мы увидим в каких-либо слоях общества отсутствие этой самой, в лучшем случае, борьбы.
Дело в стиле тет-А-тет и символический капитал – это предтечи новых времён, ревизия общественных ценностей. Первое – как форма бизнеса, способная воплотить в себе лучшие стороны и общинности, и современного глобализма, второе – как маяк духовного развития и человечности общества. Прекрасно, что это понимают сейчас уже многие, развивая присущие тет-А-тет-делу черты в своём бизнесе. А то, что, обозначая эту тенденцию, некоторые по-прежнему используют военную терминологию с акцентом на первом слове – «конкуренция услуг» – отнесём к пережиткам прошлого.
Возрадуемся за компании, которые используют:
– не манипулятивные, а партнёрские принципы управления, творческое начало;
Опираются в людях:
– не на страх потери работы, а на трудолюбие;
Способствуют раскрытию в людях:
– не только расчётливой, а порой и мрачной логики, но и душевности;
Ставят во главу угла: – не деньги, а состояния;
Соединяют:
– духовность и бизнес.
Назад: Глава 22. Зал Вселенной
Дальше: Глава 23. Поправка Ниврад в теорию Дарвина

Phetrach
meinebestemedizin.com meinebestemedizin.com