«Белый республиканец», «Negros and Slavery in the United States», pp. 192 et seq. В поддержку рабства выступали и христианские церкви. Негры считались потомками Хама, сына Ноя, которого отец проклял, сказав: «Раб рабов будет он у братьев своих» (Быт 9, 25). См.: Thomas T. Smiley, Sacred Geography (Philadelphia, 1924); сообщение Алексиса де Токвиля о плохом положении негров на Севере, об их правах и об отношении белых северян не оставляет камня на камне от убеждений тех, кто считает что у негров было много друзей на Севере. См.: Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Весь мир, 2000. С. 252-266. Северные аболиционисты не вызывали симпатии у большинства граждан. Квакерша Пруденс Крэндалл открыла в Коннектикуте небольшую школу для негритянских детей. Законы штата не разрешали создавать такие школы. Мисс Крэндалл была осуждена и попала в тюрьму. Лидеру северных аболиционистов Уильяму Гаррисону пришлось бежать из Бостона, чтобы избежать линчевания за аболиционистское издание «The Liberator». В Иллинойсе Элайджа Лавджой тоже издавал аболиционистскую газету; на нее четыре раза нападали и разбивали оборудование. В конце концов толпа не только полностью разгромила редакцию, но и убила самого издателя. Нет сомнения, что аболиционисты представляли собой незначительное и презираемое реформистское движение, не имевшее ни малейшего политического влияния.
