61 | БО Исходный смысл

Ветер чувствует, Водоем принимает. Так Вода принимает чувства Ветра – таков образ ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ Значение этого ДОВЕРИЯ состоит в том, что правильно оцениваются наказания и делается отмена смертной казни.

61 | БО Толкование Чэн И

Над Водоемом есть Ветер, значит, чувства, ощущения входят внутрь Водоема. Тело Воды – пустое, и Ветер способен Проникать в него, сердце человеческое – пустое, поэтому вещи способны чувствовать его. Ветер движется и волнует Водоем – это подобно тому, что ощущение происходит внутри, а вовне происходит действие, поэтому и возникает образ ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ Благородный государь рассматривает этот образ и тем самым обдумывает смертные приговоры, смягчая наказания

Если благородный государь обдумывает приговоры и смягчает смертные наказания, значит, он исчерпывающе выражает свою Верность, внутреннее ДОВЕРИЕ высшему Если же он приговаривает к смерти, значит, он достигает предела сострадания, такова полнота его действия. Поэтому в искренности намерений благородный государь стремится смягчить наказание и проявить щедрость, и тогда в делах Поднебесной не будет ничего, в чем бы в полной мере не выражалась преданность. Поэтому внутреннее ДОВЕРИЕ выражается в наибольшей степени в вопросе применения тюрем, наказаний и смертных приговоров

61 | БО Сводные толкования

Ян Ваньли говорит:

«У Ветра отсутствует облик, тело, но он способен возбуждать скрытое и погруженное У искренности отсутствует внешний образ, но она способна приводить в движение чувства людей и других сущностей. В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ нет большего чувства, чем любить жизнь и не подвергать смерти. Обсуждение приговоров означает поиск выхода, решения, а отмена смертных приговоров – это поиск жизни в смерти».

Сян Аньши говорит:

«Перед тем как вынести приговор, необходимо рассмотреть дело. Когда приговор вынесен, тогда его можно смягчить и тем самым исчерпывающе выразить сущность человеческого сердца. Сначала правитель обсуждает приговор со своими доверенными лицами и 3 судьями. Проходит 10 дней, и приговор передается должностным лицам. Через 20 дней его вновь выслушивают должностные лица и через 3 месяца докладывают наверх. Таков закон ослабления смертных приговоров. Поэтому приговор всегда делается с искренностью и ДОВЕРИЕМ и передается подчиненным с ДОВЕРИЕМ, и тогда вовне он может быть исполнен должным образом».

Сю Цзи говорит:

«Слова о „наказании и приговорах“ упоминаются в „Образах” 5 знаков, например ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, КРАСОТА, 22, ИЗОБИЛИЕ, 55, где действует Ясность знака Огонь. В знаке КРАСОТА приговоры и наказания имеют меньшую силу, чем в знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, в знаке СТРАНСТВИЯ, 56, меньше, чем в знаке ИЗОБИЛИЕ. Знак СВЯЗНОСТЬ, 30, двойной Огонь, нелегко проявляет свою Ясность, а знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, двойной Гром, обращается в знак НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, двойная Гора. Это можно понимать как то, что в Ясности ценится постоянство этого состояния, без перерыва во времени А во внушительности, угрожающем образе Грома ценится то, что иногда нужно Остановиться

Что же касается знака ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, то все его тело представляет собой знак Огонь. Вплетенные тела³ – это как раз и есть знак Гром, Подвижность, и Гора, Остановка. А в самом знаке действуют знак Водоем, с помощью которого происходит обсуждение в речи, и знак Ветер, который дает смягчение. Мудрый человек таким образом использует образы для учения, и мощь его Верности, и его воля к состраданию, жалости проявляются в его большой внимательности в наказаниях».

61 | БО Замечание Ли Гуанди

Ветер Проникает в сущности на ровной земле, он приводит в движение травы и деревья, он шумит в долинах и утесах, в отверстиях пещер, он движется над скоплениями воды, и в связи с его движением тают льды и уходит холод. Поэтому возникает образ предельной искренности, которая способна Проникать всюду. Когда человек попадает под воздействие судебной системы, то он попадает в область действия Силы дыхания инь, поскольку наказания и тюрьмы относятся к разряду тяжелого инь. Правитель должен исследовать все скрытые и темные состояния Поднебесной, и в обсуждениях приговора и наказания должен прийти к ослаблению смертного приговора. Так он сможет достичь предельной искренности, ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ, которое способно проникнуть во все сердца.