60 | Д5 Исходный смысл

Девятка пятая через соответствие месту являет собой образец МЕРЫ: твердая, срединная, правильная, способная к Проводимости осуществления, поэтому появляется такой образ.

60 | Д5 Толкование Чэн И

Девятка пятая – твердая, срединная, правильная – располагается на положении власти и является хозяином знака МЕРА Именно поэтому здесь говорится о МЕРЕ через соответствие месту. Срединность и правда дают способность проводимости. Уровень занимает свое место, поэтому может спокойно действовать, и все в Поднебесной будут радостно следовать ему. Об этом говорится: „МЕРА в сладости“. Конечно же, счастье совершенно очевидно. Действуя таким образом, можно создать великие дела. И уход, то есть внешнее действие, вызывает правильную оценку, похвалу.

60 | Д5 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Уровень соответствует месту, находится посередине и является хозяином МЕРЫ. Он не теряет своего равновесия, не вредит ценностям, не приносит вреда народу, именно об этом идет речь. Он осуществляет МЕРУ, Ограничение, а нет причинение страданий. Что же может быть, кроме наслаждений? Если в достижении своих целей применяешь это искусство, конечно же, будешь достойным похвалы и высокой оценки».

Наслаждение, конечно же, противопоставляется трудностям. Наслаждение в МЕРЕ, Ограничениях применяется в обрядах и указывает на знатность человека, которая проявляется в равновесии, слаженности.

Чжао Жумэй говорит:

«Соленый, горький, кислый и острый вкусы – это вкусы тех сил, которые движутся по кругу³. Сладкий – это середина, равновесие вкуса. Когда сладость обретает слаженность, это означает, что она знает МЕРУ Если действуешь с помощью такой сладости, то людям нет вреда, и дела делаются, создаются. Таково счастье МЕРЫ».

60 | Д5 Замечание Ли Гуанди

Остановка движения Воды – это горечь страданий, муки, это вкус слез, соленый вкус. Текущая Вода – сладкая на вкус. Таков вкус источника, который бьет под горой, и вкус воды из колодца. МЕРА делает воду чистой и сладкой.