59 | Ш4 Исходный смысл

Уровень пребывает на иньском положении, обладает правдой и несет на себе Девятку пятую – такова ее обязанность в обстоятельствах РАССЕЯНИЯ. Внизу у нее отсутствует созвучие, поэтому она способна рассеяться, отбиться от своей группы единомышленников. В этом случае счастье возможно в большой доброте, то есть в доброте Замысла. Другое значение в том, что способен разогнать, рассеять свою маленькую стайку для того, чтобы создать большое сообщество, и то, что сначала рассеялось, потом соберется, подобно холму. Человек с обычным мышлением не способен понять этого.

59 | Ш4 Толкование Чэн И

В РАССЕЯНИИ четвертый, пятый и второй уровни взаимообусловлены, поэтому и говорится о своем месте, о месте пребывания. Четверка в знаке Ветер, Послушная и правильная, занимает положение большого сановника Пятерка – твердая, срединная и правильная – находится на положении государя.

Государь и сановник объединяют силы, твердость и мягкость друг другу помогают, и поэтому есть возможность справиться с РАССЕЯНИЕМ в Поднебесной.

Когда в РАССЕЯНИИ применяют твердость, тогда нет возможности объединиться. Если применяют мягкость, тогда нет возможности положиться на кого-либо. Четверка через правильный Путь Послушности и Проникновения знака Ветер помогает твердому, срединному и правильному государю, у государя и слуги есть общие заслуги, поэтому они способны справиться с РАССЕЯНИЕМ. Если ты в обстоятельствах РАССЕЯНИЯ способен заставить массы собраться воедино, то это большое добро, которое приводит к счастью.

Выражение «Не годится простому эта мысль» – это слова поощрения и восхваления. Пригорок – это есть образ большого собирания, потому что только под давлением РАССЕЯНИЯ ты способен прийти к большой собранности, это очень большая заслуга и дело большой важности. Применить это непросто. Слово «простой» означает «обычный». Выражение можно понять так: «Нужно действовать не с обычной точки зрения». Если ты не обладаешь мудростью и одаренностью, разве сможешь сделать это?

59 | Ш4 Сводные толкования

Ху Юнь говорит:

«Во время РАССЕЯНИЯ в сердцах людей начинаются разлад и раздор, поэтому люди стремятся сами создавать сообщества. Шестерка четвертая несет на себе Девятку пятую сверху, выполняя задачу по наведению порядка в РАССЕЯНИИ. Находясь на иньском положении, она владеет правдой. Внизу у нее нет отклика, поэтому у нее не рождается корыстных мыслей. Таков образ большого сановника, который принимает на себя Путь великого князя и способен полностью рассеять все союзы в Поднебесной, входящие в противоречие с государем. Таким образом, Поднебесная освобождается от противоречий и раздоров в обстоятельствах РАССЕЯНИЯ и, наоборот, собирается вместе, сосредотачивая силы. Так достигается высшее добро, и от этого великое счастье».

Мудрые сановники стремятся рассеять мелкие союзы для того, чтобы достичь единства в Поднебесной. Ведь мелкие союзы – это и есть РАССЕЯНИЕ, ибо они есть свидетельство того, что в сердцах людей начинаются раздробление и рассеяние, и люди не способны объединиться. Только Шестерка четвертая способна справиться с корыстными объединениями маленьких людей и объединить всех на едином Пути. Поэтому и говорится о великом счастье.

Чэнь Чэнь говорит:

«В Поднебесной потому происходит РАССЕЯНИЕ, что в человеческих сердцах начинается роптание против верховной власти, и каждый начинает руководствоваться своими корыстными интересами. Таким образом, силы людей рассеиваются. И для того чтобы вернуться на Путь общности, следует рассеять эти мелкочастные объединения. Сила, объединенная в единстве, подобна высокому холму. Рассеиваем мелкое, чтобы создавать высокое. Для такого дела и человек должен быть непростой, одаренный, только он сможет справиться с этим».

59 | Ш4 Замечание Ли Гуанди

Выражение «В РАССЕЯНИИ – наличие пригорка. Не годится простому эта мысль» следует понимать с точки зрения Силы дыхания: если простой человек думает о РАССЕЯНИИ, то он видит только РАССЕЯНИЕ и не понимает, что РАССЕЯНИЕ может быть собиранием. Внутри РАССЕЯНИЯ есть собирание – разве может простой человек понять это?

С другой стороны, простой человек не видит, что собирание может являться РАССЕЯНИЕМ, то есть собирание в небольшое сообщество может преследовать корыстные цели, тогда это не есть истинное собирание, а только вред. Этот вред в виде внутренних противоречий обязательно проявит себя, стоит только мудрому правителю взяться за дело РАССЕЯНИЯ этих сообществ

Только при отсутствии личной корысти можно служить людям на Пути общности. Только при отсутствии лжи и порока можно приводить в движение массы людей с помощью законов правды, поэтому говорится, что внутри РАССЕЯНИЯ есть собирание, и люди на государственной службе должны знать это.