58 | ВШ Исходный смысл

Верхняя Шестерка является хозяином знака Водоем Инь находится на пределе Радости и притягивает 2 нижних ян, во взаимодействии с ними осуществляя эту Радость, но не способна вслед за ними проявлять Силу дыхания ян. Для нее предостережением служит Девятка пятая, а на этом уровне вообще не говорится о счастье или несчастье.

58 | ВШ Толкование Чэн И

В других знаках Книги Перемен при достижении предела, то есть Верхнего уровня, происходит изменение. Верхняя Шестерка знака ПРОВОДИМОСТЬ доходит до предела и удваивает Радость. Это похоже на то, когда радуешься и себя не осознаешь. Поэтому Радость достигает своего предела, но тем не менее растягивается и длится. Почему же не приходят сожаление и несчастье? Именно потому, что Радуешься, не осознавая себя и не понимая, чему Радуешься: добру или злу. Кроме того, Шестерка Верхняя опирается на государя Девятки пятой, что не позволяет ей погрязнуть в пороке. А Шестерка третья и опирается на 2 ян снизу, и притягивает 2 ян сверху в своей неправильности, поэтому на уровне Шестерки третьей говорится о несчастье.

58 | ВШ Сводные толкования

Лю Му говорит:

«Верность Силы духа здесь очень непрочная, некрепкая, поэтому ты поддаешься соблазну, об этом и говорится: „Тянут в Радость”».

Мао Пу говорит:

«Тройка связана с Верхним уровнем. На уровне Тройки говорится „приход”, поскольку она находится во внутреннем знаке. А на уровне Шестерки Верхней говорится „притяжение”, поскольку речь идет о внешнем знаке».

58 | ВШ Замечание Ли Гуанди

Третий и Верхний уровни – оба мягкие, иньские, и оба являются хозяевами Радости. Приход к Радости – это состояние, когда сущность чувствует меня и приходит ко мне. Но во мне это порождает омраченность. В трактате «Записки о музыке» говорится: «Чувствую вещи и прихожу в движение». Выражение «Радость притяжения» означает, что вещь притягивает мое внимание и уводит его. В «Записках о музыке» есть такой смысл, что вещь приходит к человеку и человек преобразует вещи. В начале есть приход, в конце есть растяжение. Таким образом, движения человеческого сердца в желаниях различаются на мелкие и глубокие.