58 | Д4 Исходный смысл

Четверка принимает Девятку пятую с ее срединностью и правдой, несет ее на себе, а снизу сближается с Шестеркой третьей, мягкой и порочной, поэтому сначала не способна определиться с выбором, за кем последовать, но способна только соизмерять и оценивать то, что приносит Радость. Тут она может проявить свой характер изначальной твердости, собраться с Духом и удержать правду. Поэтому гадающему дается особое предостережение от недуга и порока мягкости, который проявится в наличии довольства, удовлетворения. Благородному человеку нужно удерживаться от этого.

58 | Д4 Толкование Чэн И

Четверка сверху принимает Пятерку, равновесную и правильную, а внизу сближается с Тройкой, мягкой и порочной. Четверка обладает твердостью ян, но занимает неправильное, мягкое положение. Тройка, иньская и мягкая, радуется приходу ян, но не способна оценить его по достоинству, поскольку он лишен покоя: не решается следовать твердости Верхнего ян и пытается сопротивляться притяжению нижнего инь, у Четверки нет способности определиться. Когда у человека есть способность сдерживать себя, это называется способностью к ограничению. Если человек в самоограничении сохраняет правду, тогда уходит от порока и зла, избавляется от болезни, и тогда будет наличие Радости. Для Четверки следовать пятому уровню – это правильно, радоваться третьему уровню – это порок. Четверка близка к положению государя, поэтому в удержании правды может быстро удалиться от порока и зла. Тогда Радость и богатство распространятся повсеместно, и будет наличие довольства. Итак, Четверка в своих обретениях и потерях не имеет определенного Пути и ее судьба зависит от того, за кем она последует

58 | Д4 Сводные толкования

Ян Цзянь говорит:

«Девятка твердая, находится на четвертом мягком уровне, поэтому соблазняется близостью с Шестеркой третьей – с маленьким человеком, склонным ко лжи и пороку. В сердце своем она осознает неправильность этого соблазна, но Радуется его мягкости и податливости, поэтому то притягивается к нему, то отталкивается, не имея определенности. Человек мудрости старается предостеречь: ставь преграду этому соблазну и быстро удаляйся от порока, тогда будет Радость.

Слово „недуг” в Книге Перемен противопоставляется слову „Радость”, поэтому встречаются такие выражения: „Недуг от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. И без лекарств будет радость” Еще говорится: „Убавляй от своего недуга, и тогда скоро будет Радость” Это означает, что если приходит Радость, то болезнь уходит Четверка близка к Тройке, о чем говорится: „Ставь преграду между пороком и собой” Если ты способен правильно оценивать то, чему Радуешься, но удерживаешься от Радости, тогда будет покой

В этом случае недуг будет ограничен, от чего опять же возникнет Радость. В трактате Конфуция „Рассуждения в изречениях” говорится: „Благородный человек легко делает, но трудно говорит Когда говорит, то не говорит того, что не соответствует Пути” Это как раз относится к действию знака ПРОВОДИМОСТЬ».