57 | Д5 Исходный смысл

Девятка Пятая – твердая, крепкая, срединная, правильная – находится в теле знака Ветер. Излишняя твердость не сочетается со знаком Ветер, поэтому у нее есть сожаления, а наличие Верности дает ей счастье. Девятка пятая добивается исчезновения сожалений и достигает состояния, когда во всем есть только Ценность. Если есть сожаления, значит, отсутствует начало дела. Если есть исчезновение сожалений, значит, будет наличие завершения.

Знак Гэн² означает перемену, изменение в деле. До знака Гэн 3 дня – это знак Дин³, после знака Гэн 3 дня – это знак Гуй⁴. Дин – то, где наступает затишье перед изменениями. Знак Гуй – то, что имеет силу собрать все сущности после изменений. Таким образом, если при необходимости что-то изменить получаешь это гадание, будет счастье.

57 | Д5 Толкование Чэн И

Пятерка находится на положении власти, она является хозяином знака ПРОНИКНОВЕНИЕ, именно она отдает приказы и издает указы. Срединность и правильность Пятерки исчерпывающе объясняет добро знака ПРОНИКНОВЕНИЕ. Однако ПРОНИКНОВЕНИЕ – это Путь мягкой Послушности, когда Ценность обретается в Верности

Если Пятерка не обладает Верностью, тогда ей дается особое напоминание: «В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Отсутствует не-Ценное». Верность – это правда и равновесие. Если государь издает приказы, пребывая в плавности ПРОНИКНОВЕНИЯ, тогда равновесие и правда создают счастье. Но если в мягкости и плавности ПРОНИКНОВЕНИЯ не будет Верности, тогда будет наличие сожалений. Государь отдает приказы, потому что необходимо что-то изменить.

Выражение «отсутствие начала» говорит о том, что в начале дела нет добра, нет хорошего в Замысле. Выражение «наличие конца» означает, что обстоятельства нужно изменить, и тогда появится добро Ведь если государь сам был изначально добр, зачем ему отдавать приказы и стремиться к изменениям?

Об этом же говорит и выражение «до знака Гэн 3 дня и после знака Гэн 3 дня, счастье». Если знак Цзя⁵ – это начало всех дел, то знак Гэн – это начало изменений. В Десяти Стволах знаки У и Цзи представляют собой середину. Когда выходишь за середину, тогда начинаются изменения, поэтому и говорится о знаке Гэн. Если у дела не было хорошего начала, то следует внести какие-то изменения, чтобы было хорошее окончание. Таким образом, обретешь счастье, и сходные слова мы встречаем в знаке БРОЖЕНИЕ, 18, где говорится: «До и после знака Цзя», то есть именно о самом начале дела.

57 | Д5 Сводные толкования

Чжан Цзюнь говорит:

«ПРОНИКНОВЕНИЕ – это, в первую очередь, Верность. Выражение „до знака Гэн и после знака Гэн” как раз и указывает на необходимость сохранять Верность. Выражение „за 3 дня до” означает, что нужно заранее обдумывать дело до самых мелочей. Выражение „3 дня после” означает, что нужно продумывать окончание дела, то есть точно понимать, чем оно завершится. Если человек осторожен в начале и продуман в конце, то, конечно же, сможет выполнить дело.

Знак Гэн обозначает изменения, переход на новое качество. Необходимо, чтобы он выступил хозяином, поэтому ему нужна твердая Сила духа. Это качество соответствует твердому Небесному Металлу. Если же не будет твердой силы, то человек запутается и растечется во время перехода».

Го Юн говорит:

«Отдавая приказы, нужно быть осторожным – это задача государя. Государь 3 дня обдумывает приказ, который станет нововведением, потом формулирует его и обдумывает его еще 3 дня, после чего выпускает приказ официально. Это есть предельная осмотрительность Если приказ издан с предельной осмотрительностью, тогда никто не сможет противодействовать ему. В любом приказе правителя обязательно есть добро, есть основание для добрых изменений, для усиления добра, поэтому у подданных нет возможности его не исполнить, и в связи с этим говорится о счастье

На Верхнем уровне говорится: „В Верности – счастье”, в Девятке пятой говорится: „В Верности – счастье”, на нижнем уровне также говорится: «Счастье». Таким образом, приказы и указания служат для того, чтобы создавать счастье. Есть также такой вариант, что слова „3 дня до знака Гэн” указывают на срок до издания приказа, а слова „3 дня после знака Гэн” говорят об исполнении приказа».

Ху Бинвэнь говорит:

«Знак БРОЖЕНИЕ, 18, – это разрушение дел. Если встречаются слова „до знака Цзя и после знака Цзя”, то они означают, что нечто старое разрушилось и необходимо создавать новое. Знак ПРОНИКНОВЕНИЕ – это власть и сила в делах. Выражение „до знака Гэн и после знака Гэн“ говорит о том, что необходимо правильно и гибко выполнять все действия в соответствии с приказом».

Чжан Цинцзы говорит:

«Знак Цзя является главой Десяти Небесных Стволов, он является началом всех дел, о нем говорится: „После того как заканчиваешь цикл, опять наличие начала“ Знак Гэн – это переход за середину в Десяти Стволах. В этой точке перехода в делах необходимо производить изменения. О знаке Гэн говорится: „В отсутствии начала наличие конца“

Более того, в знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ Девятка пятая представляет собой изменение Шестерки пятой в знаке БРОЖЕНИЕ, 18⁶. Из этого мы начинаем понимать то, как делаются дела. Главное – помнить, что для начала дел нужно брать знак Цзя, а для введения изменений – знак Гэн. При этом в Книге Перемен в обоих случаях говорится: „3 дня до и 3 дня после“ И в том и в другом случае эти слова есть призыв к осторожности, осмотрительности в начале и в конце»

Лян Инь говорит:

«Пятерка находится на положении власти, именно Пятерка является источником всех приказов и указаний. Главное качество данного знака – это ПРОНИКНОВЕНИЕ. Если глубоко проникаешь в суть законов, то в сердце появляется доверие, а в делах – решительность. ПРОНИКНОВЕНИЕ приводит к исчерпанию задач, а после этого обязательно происходит полное выражение. В противном случае человек проявляет нерешительность, много думает, тем самым обременяет себя, поэтому ПРОНИКНОВЕНИЯ не происходит Откуда в этом будет что-то хорошее?»

Чжэн Вэйюэ говорит:

«Именно Девятка пятая передает суть ПРОНИКНОВЕНИЯ, поскольку она обладает твердостью, срединностью и правильным положением, поэтому способна проводить движение воли. Сожаления на уровне Пятерки могут происходить из порчи знака БРОЖЕНИЕ, 18. Однако Пятерка в твердости, срединности и правильности разносит приказы об изменении судьбы, так обретается счастье, сожаления исчезают, и нет ничего, что не обладало бы Ценностью»

У Юэфэн говорит:

«Если возникла необходимость изменить что-то, то ни в коем случае нельзя это делать в порыве чувств, сначала нужно успокоиться и разобраться в деталях дела, а потом уже приступать к изменениям. Так получаешь возможность ПРОНИКНУТЬ в закон свершения дел и следовать человеческому сердцу. Твердость обретает срединность в двойном Проникновении знака Ветер. Если правитель правильно распоряжается своей властью, исполняя все, что нужно, то достигает счастья».