56 | БО Исходный смысл

Быть осторожным в наказаниях – значит, быть подобным Горе. Не допускать небрежности – значит, быть подобным Огню.

56 | БО Толкование Чэн И

Огонь находится высоко – на Горе – и освещает все вокруг. Благородный государь созерцает образ озаряющей Ясности и таким образом действует осмотрительно в применении наказаний. Если есть Ясность, нельзя быть негибким. Поэтому дается предостережение о необходимости быть осмотрительным, внимательным. Ясность и Остановка – это еще более сильный образ осмотрительности. Помимо этого, созерцание Огня, который всегда находится в движении, дает возможность не привязываться к приговорам. Приговоры и тюрьмы необходимы, общество не может существовать без системы наказаний за преступления и провинности. Но при этом нельзя преувеличивать и продлевать значение тюрем и наказаний.

56 | БО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Огонь на вершине Горы. Он сжигает сухую траву и поднимается все выше и выше. Но его природа такова, что он не может долго оставаться на одном месте. Так появляется образ СТРАНСТВИЙ. Благородный государь берет образы знака Огонь, Ясность, и знака Гора, Остановка, для того чтобы ясно понимать и быть осмотрительным в деле, применять наказания с точностью и не задерживаться в этом. Так благородный государь не допускает небрежности в отношении приговоров и тюрем».

Сян Аньши говорит:

«Гора не может сдерживать Огонь. Сухие травы на Горе, напротив, питают Огонь. Но когда Огонь проходит через горные дикие пустоши, то потом прекращается. Поэтому и появляется название знака СТРАНСТВИЯ. Кроме того, дается образ того, что нельзя держать заключенных в тюрьмах свыше положенного срока».

Чжао Жумэй говорит:

«Огонь пылает, и его обиталище – это очаг. Если Огонь используется для плавки, тогда его обиталище – горн. Гора становится обиталищем для Огня, если на ней есть дикая пустошь, да и то – временным, поскольку сухая трава горит быстро. Это подобно временной Остановке странника. Так появляется образ СТРАНСТВИЙ. Пустота знака Огонь создает Ясность. Остановка знака Гора создает усердие.

Благородный государь, понимая это с помощью Ясности, с усердием применяет это знание для понимания сути наказаний, не настаивая на долгом пребывании в тюрьмах. Таким образом, в применении наказаний ценится Ясность. Усердие заключается не в том, чтобы применять наказания, а в том, чтобы применять Ясное понимание наказаний. Если Ясность будет подобна омраченности, то усердие, напротив, принесет только вред».

Чжан Цинцзы говорит:

«Ясность означает независимость от состояний. Осмотрительность означает, что нет избыточности в наказаниях. Если в Ясности осмотрителен, то сможешь дойти до конца, закончить дело. Мудрый человек опасается слишком долгих наказаний и поэтому опирается на образ СТРАНСТВИЙ. Так мудрый человек в своих решениях следует Ясности».