55 | Большой образ
Гром и молния приходят вместе. ИЗОБИЛИЕ. Благородный государь тем самым выносит приговоры и применяет наказания.
55 | БО Исходный смысл
Берется образ озаряющей мощи и внушительного действия.
55 | БО Толкование Чэн И
Здесь действуют и Гром, и молния: Свет и Возбуждение действуют вместе. 2 тела находятся в единении друг с другом, поэтому и говорится: «Вместе приходят». Свет и Движение друг друга питают и создают образ ИЗОБИЛИЯ. Знак Огонь – это свет, Ясность, сияние. Таков образ Ясного вглядывания. Возбуждение Грома – это Движение, это образ строгого решения, внушительного суждения. Вынесение приговора – это то, что требует Ясного видения всех граней и состояний происходящего. Справиться с этим можно только через Ясность. Применение наказания предпринимается для устрашения злых и порочных людей. И только правильное суждение может дать успех в этом деле.
Поэтому благородный государь рассматривает образы Грома и Огня, Ясности и Движения для того, чтобы выносить приговор и применять наказание. В знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, говорится, что правители древности создавали законы. В знаке ИЗОБИЛИЕ говорится, что благородный государь выносит приговоры, поскольку Ясность находится наверху и примыкает к мощному и устрашающему Движению. Дело правителя – учреждать законы и создавать систему наказаний. Ясность, примыкающая к мощному Движению, – это и есть действие благородного государя, поэтому он обладает способностью выносить приговоры и применять наказания.
В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, Ясность Огня находится наверху. В нем также говорится о благородном государе, который с осторожностью применяет наказания и не допускает пренебрежения в расследовании преступлений.
55 | БО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Для того чтобы выносить наказания и решать тяжбы, необходимо понимать обстоятельства правды и неправды, пустоты и наполненности. В применении наказаний и штрафов необходимо уравновесить легкое и тяжелое. Если же в этих действиях не будет Ясности, тогда получатся порок и распущенность. Поэтому в этом знаке говорится о вынесении суждений и разборе преступлений».
Су Ши говорит:
«Благородный государь применяет наказания и выносит приговоры, беря за образец Гром и молнию. Таким образом, в Переменах столкновение Грома и молнии обязательно имеет отношение к наказаниям и приговорам, поскольку система наказаний строится на Ясности в Движениях. Когда сталкиваются знак Огонь и знак Гора, то говорится об отсутствии вынесения приговоров и отсутствии небрежности, потому что Ясность управляется Остановкой»
Чжу Чжэнь говорит:
«Молния светит и озаряет, этот свет позволяет выносить приговоры. Гром проявляет гнев и мощь, поэтому применяются наказания».
Изречения по родам Чжу Си
Гром и молния знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, неодинаковы с Громом и молнией знака ИЗОБИЛИЕ. В ПРОКУСЫВАНИИ Ясность находится наверху, таким образом, через Ясность обретается закон устройства дел. Знак ПРОКУСЫВАНИЕ описывает время, когда есть закон, а нарушения закона еще нет Поэтому и говорится, что Ясность действует в наказаниях и законах. В знаке ИЗОБИЛИЕ строгость Грома находится наверху, а Ясность находится внизу. Таким образом, описывается время применения наказаний, что поддерживается внутренней Ясностью. Только так можно понять, как действовать правильно. В противном случае не избежать ошибок и перегибов строгости. Поэтому и говорится о вынесении приговоров и применении наказаний.
