47 | Д2 Исходный смысл

Выражение «ИСТОЩЕНИЕ от питья и пищи» означает, что ты перепил, перегулял на пиру, что вызвало неприятности Вино и пища – это естественная потребность людей. Но если злоупотребляешь едой и питьем, то это приводит к ИСТОЩЕНИЮ. Выражение «красные наколенники как раз прибыли» указывает на созвучие с верхом.

Девятка вторая обладает твердой и срединной Силой духа. Поэтому она избегает несчастья в ИСТОЩЕНИИ, однако, получая слишком много желаемого, все-таки истощается. Данное предсказание благоприятно для того, чтобы совершать обряды приношений духам. Если же хочешь начать исправительный поход, то время для этого неудачное, и поэтому будет несчастье. Если будешь сохранять силы, то закончишь отсутствием неприятностей.

47 | Д2 Толкование Чэн И

Вино и пища – это то, чего хотят люди, и то, с помощью чего совершается благодеяние. Благородный человек довольствуется тем, что есть, и потому тяготы и лишения, опасности и трудности не могут изменить его сердца, поэтому он не жалеет о том, что находится в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Ведь ИСТОЩЕНИЕ в первую очередь возникает от безудержных желаний.

Желания благородного человека – принести благо народу Поднебесной и помочь справиться с ИСТОЩЕНИЕМ. Двойка раздаривает блага и приходит к ИСТОЩЕНИЮ в вине и кушаньях. Поэтому она должна обрести поддержку государя, обладающего Путем, Двойка, будучи твердой и срединной, истощена внизу.

Наверху Девятка пятая – это твердый и срединный государь. Двойка и Пятерка обладают одинаковым качеством Силы духа, поэтому они смогут помочь друг другу Поэтому и говорится: «Красные наколенники как раз прибыли». Красные наколенники – это облачение, которое жалует правитель своим доверенным помощникам

«Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений» – это то, что помогает с помощью искренности обрести Проводимость Ясности Духа. Таким образом, мы видим, что во время ИСТОЩЕНИЯ предельная искренность может принести настоящую Ценность. Предельная искренность – это обрядовое состояние. Если в своей Силе духа сохраняешь искренность, то, конечно, будешь способен достичь сопереживания со стороны правителя. Издревле одаренные люди, истощенные в неизвестности, проявляли такую Силу духа, что о них становилось известно, и правитель призывал их к действию. Это происходило, потому что они сдерживали себя и достигали предельной искренности

Выражение «Исправительный поход – к несчастью. Отсутствие неприятностей» предупреждает против необдуманного движения куда-то. Это приведет к трудностям и несчастью. Таким образом, сам навлекаешь их на себя. Откуда тебе ждать неприятностей? Сам не рассчитал время и отправился, вместо того чтобы сохранять спокойствие и оставаться на месте в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Если потерял свою Силу духа твердой срединности и тем самым навлек на себя несчастья и сожаления, то какие могут быть претензии к внешним событиям?

Во всех знаках Книги Перемен взаимное созвучие между Двойкой и Пятеркой является счастливым признаком Однако в знаке ИСТОЩЕНИЕ ян находится под гнетом инь, поэтому здесь Ценностью является общее янское качество Двойки и Пятерки, поскольку они способны помогать друг другу.

47 | Д2 Сводные толкования

Ши Цзе говорит:

«Красные наколенники – это одежды, которые используются во время обряда. Надев красные наколенники, ты можешь делать приношения в храме предков. Выражение „исправительный поход – к несчастью” означает, что, находясь в Опасности, не стоит двигаться вперед. „Отсутствие неприятностей” указывает на пребывание в Силе духа светлого ян, то есть просвещенности, что помогает разрешить обстоятельства».

47 | Д2 Замечание Ли Гуанди

Для маленького человека усталость, обесточенность тела является ИСТОЩЕНИЕМ. А для благородного человека исчерпание Пути является ИСТОЩЕНИЕМ. В знаке 3 янских уровня, которые называются благородными людьми. ИСТОЩЕНИЕ – это не есть исчерпание сил тела, а есть исчерпание сил при следовании Пути. Поэтому Двойка и Пятерка указывают на наколенники – обрядовые одежды, знаки отличия, которыми тебя одаривают. На уровне Четверки говорится о золотой повозке, которую дарят как знак расположения. Однако на этом Пути нет Проводимости, и это расположение все равно не изменит обстоятельств ИСТОЩЕНИЯ.

Только предельная искренность в стремлении обрести Ясность Духа поможет в конечном счете обрести Проводимость, то есть способность к Воплощению. Поэтому говорится, что исправительный поход как внешнее действие приведет к несчастью. Ценность в данных обстоятельствах может принести только применение обрядов и приношений. Надевая красные наколенники во время обряда, ты используешь вино и пищу в подношении богам. Это означает, что ты не осмеливаешься применять для самого себя полученные блага и титулы, а используешь их как инструмент предельной искренности для полного выполнения своих обязанностей.

В «Книге писаний» говорится: «Я не осмеливаюсь быть на месте, а буду стремиться к Вэнь-вану и У-вану». Значение этих слов близко к смыслу этого уровня.