46 | Д2 Исходный смысл

Для точного понимания смысла смотри знак СОБИРАНИЕ, 45.

46 | Д2 Толкование Чэн И

Второй уровень, будучи янским и твердым, находится внизу. Пятый иньский уровень в мягкости находится наверху Поэтому твердость служит мягкости, и ян следует за инь. Хотя и есть следование, но это не есть Верность Пути. Если мрак опирается на свет и твердость служит мягкости, это подобно тому, что чиновник старается делать дела, но не проявляет искренности. Если в отношениях между верхом и низом нет искренности, разве могут они продлиться долго? Пятерка, несмотря на то что является иньской, находится на месте властителя. Двойка, хотя твердая и янская, должна служить верхам. Когда внутри сохраняется предельная искренность, тогда не нужно добавлять украшений вовне.

Искренность должна накапливаться внутри, и тогда вовне не будет нужды в излишнем старании. Потому говорится: «Ценность – в применении простых обрядов». В совершении обряда больше всего ценится искреннее почтение. Бывает так, что слуга, обладающий твердостью и силой, при мягком и слабом государе возгордится и будет кичиться, превознося себя. Речь идет о том, что если у слуги есть доверие, то нужно сосредоточиться на том, что происходит наверху. Таким образом сможешь избежать неприятностей. Иначе сильный слуга при мягком государе сможет так возрасти и возгордиться, что не избежит беды.

46 | Д2 Сводные толкования

Чжан Цинцзы говорит:

«На уровне Шестерки второй знака СОБИРАНИЕ, 45, говорится о доверии через уравновешенность пустоты, или пустоту в средине. Здесь важнейшим является отклик, созвучие с Девяткой пятой. В знаке РОСТ на уровне Девятки второй через наполненность в средине говорится о доверии. Это означает отклик, созвучие с Шестеркой пятой. Уровни в обоих знаках отличаются по пустоте и наполненности, тем не менее они одинаково выражают понятие доверия. Доверие в применении простых обрядов может принести Ценность, поэтому на обоих уровнях говорится: „Доверие позволяет получить Ценность от применения обрядов“ В „Объяснении устройства знака“ говорится, что твердость и срединность находятся в созвучии. Это указание на второй уровень».

46 | Д2 Замечание Ли Гуанди

В обстоятельствах РОСТА и ВОСХОЖДЕНИЯ, 35, мягкость является добродетелью. Двойка, будучи твердой, также получает Ценность от доверия и уравновешенности. Твердость, уравновешенность и правильный отклик говорят о качествах большого человека, поэтому есть Ценность для РОСТА. На Начальном уровне говорится о счастье, потому что благородный человек в правильном понимании сущности времени проявляет Послушность. На втором уровне говорится об отсутствии неприятностей, потому что речь идет о Пути продвижения благородного человека. И Шестерка четвертая, таким образом, присоединяется к этому