43 | ПС Исходный смысл

ПРОРЫВ – это ян прорывает инь. Это знак, соответствующий 3-му месяцу года. 5 ян удаляют, убирают 1 инь, пробивают его. Но в обстоятельствах, когда необходим ПРОРЫВ, важно правильно обустроить его и с предельной искренностью обратиться к массам с призывом объединить силы на дело, которое предполагает некую угрозу. Нельзя сохранять спокойную расслабленность, необходимо, прежде всего, привести в порядок свои корыстные намерения. Нельзя применять силу оружия произвольно, по своему усмотрению. Все это слова предостережения. Если способен вести себя таким образом, тогда будет Ценность в том, чтобы куда-то выступить.

43 | ПС Толкование Чэн И

Когда маленький человек только-только обрел силу, благородный человек не может его победить. Разве можно в открытом противостоянии с помощью правильного Пути пытаться справиться с маленьким человеком? Поэтому нужно в это время затаить свой свет и ждать подходящего момента. Когда маленький человек начинает постепенно ослабевать, Путь благородного человека усиливается.

Тогда ему можно проявить себя, чтобы действовать при дворе правителя и заставить людей понять, что такое добро и зло. Поэтому и говорится: «Продвижение при дворе правителя». Слово «доверие» указывает на сохранение веры и искренность намерения. «Призыв» – это слова, приказы, обращенные к массам.

Путь благородного человека возрастает, усиливается, но при этом нельзя позволять себе забыть о предостережении и бдительности. Поэтому взывать к массам нужно в предельной искренности, чтобы они отдавали себе отчет в том, что впереди еще будет опасность. Если легкомысленно отнестись к этому важному моменту пробоя и не подготовиться, то обязательно возникнут сожаления, а после этого и отсутствие радостных действий. Обязательно нужно предупреждать об опасности и действовать с осторожностью в сердце, и тогда не будет трудностей и бед. Мудрые люди древности дали эти предостережения, вложив в них глубокий смысл.

Благородный человек, исправляя маленьких людей, охваченных недобрыми побуждениями, обязательно должен пребывать на Пути добра, для того чтобы преобразовывать и побеждать. Поэтому мудрые люди порицают мятежность Духа и говорят, что сначала нужно исправить себя. На это указывает слово «предместье», то есть свое селение. Выражение «возвещение из своего предместья» означает, что нужно начинать с исправления себя. С помощью силы множества ян нужно пробить 1 инь, но в этой силе, конечно же, есть избыток. Поэтому нельзя доводить до предела свою твердость, делать ее чрезмерной. Излишняя чрезмерность подобна действию разбойника Верхней Девятки знака НЕЗРЕЛОСТЬ, 4.

Слова «применение оружия» относятся к делам, связанным с применением военной силы. Выражение «нет Ценности в применении оружия» говорит о том, что не следует еще более усиливать и укреплять себя. Подчиняться силе оружия означает продвигать войну. Выражение «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться» означает действие янской Силы дыхания. Несмотря на то что ян силен, он еще не достигает предела Верхнего уровня. Инь хотя и слаб, но еще не исчез совсем. Таким образом, маленький человек еще существует, а Путь благородного человека еще не достиг предела, поэтому нужно продолжать двигаться дальше. При этом твердость оружия не поощряется на Пути, таково качество добра в ПРОРЫВЕ.

43 | ПС Сводные толкования

Юйцзо говорит:

«Продвижение при дворе правителя означает похвальные речи, направленные наверх. Призывы к доверию – это речи, направленные вниз. Выражение „Возвещение из своего предместья“ означает приближение к самому себе издалека».

Ху Бинвэнь говорит:

«Пять ян убирают, удаляют 1 инь, поэтому в тексте есть много слов, которые предупреждают об опасностях и страхах. Таким образом, необходимо возвестить об этих делах при дворе правителя с тем, чтобы сдерживать маленьких людей, и предельно искренне обратиться к народу, чтобы создать союз с благородными людьми. Когда маленькие люди ослабевают и сдают позиции, нельзя успокаиваться и пребывать в довольстве. Но при этом благородному человеку недопустимо применять силу оружия, ибо лучше всего для благородного человека – это приведение в порядок самого себя.

В знаке ВОЗВРАТ, 24, говорится о Ценности ухода, и также Ценность ухода прослеживается в знаках СБЛИЖЕНИЕ, 8, СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и в этом знаке ПРОРЫВ. Если в ПРОРЫВЕ осуществляешь уход (это означает, что ян продвигается вверх до самого конца), то доходишь до полноты знака НЕБО². Несмотря на то что сила инь незначительная, если ее питать, она может возрасти, следовательно, в истощении инь может стать врагом. Поэтому благородный человек не перестает быть начеку в то время, когда Путь маленького человека приходит в упадок».

43 | ПС Замечание Ли Гуанди

С точки зрения толкования «Объяснение устройства знака» «продвижение при дворе правителя» – это правильное действие, это возвещение об исправлении преступлений. А «призыв к доверию, наличие угрозы» – это предостережение о возможных трудностях и опасностях. Наличие угрозы указывает на то, что в настроении сердца есть тревога, и об этом в словах к знаку ПРОРЫВ говорится: «Продвижение при дворе правителя». Возвещать нужно массам и исправлять нужно с помощью силы оружия. Еще говорится: «Возвещение из своего предместья. Нет Ценности в применении оружия».

Смысл как будто бы противоположный. И в этом есть намек на то, что в обращении к массам исправление следует начинать с самого себя. И хотя применяешь оружие, но только для устрашения, не пускаешь его в ход и не убиваешь. Таким образом, возвещаешь из своего надела, и нет Ценности в том, чтобы прибегать к оружию. В этом смысл выражения «призыв к доверию, наличие угрозы. Возвещение из своего предместья. Нет Ценности в применении оружия. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться», которое продолжает смысл выражения «продвижение при дворе правителя».