39 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Четверка в обстоятельствах НЕПРОХОДИМОСТИ пребывает наверху и ее внимание обращено вниз, поэтому она не уходит вверх, а приходит Она имеет общие с нижними уровнями устремления воли, поэтому способна обрести поддержку народа. Кроме того, иньская черта располагается на иньском уровне и обретает соответствие, потому что в искренности и правде соединена с низами, поэтому Двойка и Тройка способны проявить в полноте свою сущность. Начальная, будучи иньской, пребывает в самом низу, поэтому также соответствует своей действительной сущности.

Следовательно, во времена НЕПРОХОДИМОСТИ все они соответствуют действительности и обретают соединение воли. Таким образом, в приходе вниз появляется привязанность, которая обретается посредством действительности. Если же нет искренней действительности и правды, то каким образом сможешь справиться с НЕПРОХОДИМОСТЬЮ? При этом важно, что Конфуций использует не привычное выражение «место соответствует», а говорит именно о действительности, поскольку есть соединение верхов и низов, которое управляется искренней достоверностью и применяется так, что каждый занимает свое место.

39 | Ш4.МО Сводные толкования

Сюнь Шуан говорит:

«Пребываешь в правде, принимаешь ян, поэтому и говорится: „Соответствуешь действительности места”».

Чэнь Гай говорит:

«Четверка в иньской мягкости не способна сама справиться с трудностями, поэтому в приходе принимает силу нижестоящей Тройки и соединяется с янской действительностью, обретая поддержку».

Цзян Бао говорит:

«Инь тянется быть поближе к ян, поскольку ян и является полнотой действительности. Некоторые толкователи понимают слово „действительность“ как искреннюю правду Это не совсем верно».

39 | Ш4.МО Замечание Ли Гуанди

Выражение «соответствуешь действительности» говорит о должном, о действительной Силе духа