39 | НШ. МО Толкование Чэн И

Когда НЕПРОХОДИМОСТЬ только начинается, продвижение вперед приведет к ее увеличению, потому что еще не наступило время, когда можно продвигаться. Необходимо отслеживать изменения времени, ожидая подходящего момента, и до поры не двигаться. Когда нужное мгновение времени наступает, тогда нужно начинать движение. НЕПРОХОДИМОСТЬ образуется из-за движения дальше, из-за ухода, и об этом говорится на всех уровнях.

В обстоятельствах НЕПРОХОДИМОСТИ поощряется возвращение, или приход. НЕПРОХОДИМОСТЬ возникает в уходе, но прекращается в возвращении. Но как же в таком случае выйти из НЕПРОХОДИМОСТИ? Дело в том, что продвижение вперед заканчивается еще большим затягиванием узла, еще большей НЕПРОХОДИМОСТЬЮ. Когда же время НЕПРОХОДИМОСТИ заканчивается, тогда сами собой происходят изменения. В этом предостережении есть огромный смысл.

39 | НШ. МО Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Уходишь и попадаешь в область Опасности. Лучше пребывать в спокойствии и ожидать того, что должно быть»

Гун Хуань говорит:

«Пребываешь в начале знака НЕПРОХОДИМОСТЬ. Если уходишь от Остановки Горы, то приближаешься к Опасности. Если видишь Опасность, то останавливаешься. В „Толковании Образов“ это и называется знанием»

39 | Шестерка вторая

И правителю, и слуге – НЕПРОХОДИМОСТЬ-НЕПРОХОДИМОСТЬ не по причине собственной личности.

39 | Ш2 Исходный смысл

Двойка – мягкая, Послушная, равновесная и правильная, с правильным откликом наверху. Она находится внутри Остановки Горы, поэтому из НЕПРОХОДИМОСТИ опять попадает в НЕПРОХОДИМОСТЬ. Она стремится найти помощь и спасение, поскольку не может сделать этого сама. Не говорится о счастье или несчастье. Однако необходимо забыть о своей личности, ограничить себя, и все. Что касается победы и поражения, пользы или вреда, то это здесь не обсуждается.

Двойка обладает качеством духа срединности и правды и находится в теле знака Гора, НЕПРОХОДИМОСТИ, значит, стоит твердо и незыблемо в равновесии и правде Она находится во взаимном отклике с Пятеркой, это значит, что она представляет человека, которому доверяет государь, также уравновешенный и правильный, поэтому и говорится о правителе и слуге. При этом Пятерка находится внутри Опасности. В обстоятельствах НЕПРОХОДИМОСТИ трудности являются максимальными, поэтому НЕПРОХОДИМОСТЬ накладывается на НЕПРОХОДИМОСТЬ. Второй уровень, несмотря на то что он уравновешенный и правильный, обладает качеством иньской мягкости. Разве может он справиться с этими обязанностями?

Поэтому трудности продолжают возникать. Воля Двойки направлена на то, чтобы помочь государю, который находится в НЕПРОХОДИМОСТИ. Несмотря на то что ее старания не увенчались успехом, сами ее устремления прекрасны, и впечатляет движение воли, поэтому говорится, что нужно быть предельно преданным и служить не для себя, не своей личности. Однако этих качеств недостаточно, чтобы справиться с НЕПРОХОДИМОСТЬЮ. В малых делах можно справиться, поэтому мудрые люди призывают к старанию того, кому выпал этот уровень

39 | Ш2 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«В трудные времена необходимо пребывать в равновесии, кроме того, созвучие с пятым уровнем также полезно, нужно удерживать правильное состояние ума, не идти на противостояние и направить усилие воли на помощь правителю. Поэтому и говорится: „И правителю, и слуге – НЕПРОХОДИМОСТЬ-НЕПРОХОДИМОСТЬ не по причине собственной личности“».

Хань Юй говорит:

«На уровне Верхней Девятки знака БРОЖЕНИЕ, 18, говорится: „Не делаешь услуг правителям и князьям. Высоко продвигаешь свое дело“ На уровне Шестерки второй знака НЕПРОХОДИМОСТЬ говорится: „И правителю, и слуге – НЕПРОХОДИМОСТЬ-НЕПРОХОДИМОСТЬ не по причине собственной личности“ Это связано с тем, что обстоятельства действия этих знаков абсолютно разные. Кроме того, качество Силы духа этих уровней также не одинаковое. Что касается Верхней Девятки знака БРОЖЕНИЕ, то у нее нет правильного отклика с третьим уровнем⁶, следовательно, она находится в обстоятельствах, где нельзя делать что-то для себя. Что касается Шестерки второй знака НЕПРОХОДИМОСТЬ, она находится на положении слуги, высокое призвание которого – быть в услужении. Однако собственной силы у нее не много, поэтому не говорится о счастье или несчастье».

Су Ши говорит:

«На Начальном, третьем, четвертом, Верхнем уровнях рассматривается результат прихода и ухода. И только Шестерка вторая находится в правильном созвучии с Пятеркой, и на этих уровнях отношения между государем и слугой выходят на первое место. Поэтому не рассматривается приближение и удаление, не говорится о приходе и уходе, указывается только на НЕПРОХОДИМОСТЬ за НЕПРОХОДИМОСТЬЮ, и все. Самое важное, что благородный человек не считает зазорным действовать не ради себя»

Ян Ваньли говорит:

«На всех уровнях, кроме второго и пятого, мудрый человек не позволяет себе уходить, и только на втором и пятом уровнях допускается уход. Ведь если занимаешь положение высокой ответственности, то иногда необходимо уйти, чтобы справиться с обязанностями».