39 | Большой образ
На Горе есть Вода – НЕПРОХОДИМОСТЬ. Благородный человек тем самым обращается к своему телу и совершенствует Силу духа.
39 | БО Толкование Чэн И
Гора отвесная и непроходимая, а наверху еще есть и Вода. Вода – это образ Опасности и страха. Получается, что и наверху, и внизу есть Опасность и Остановка. Поэтому и возникает понятие НЕПРОХОДИМОСТИ. Благородный господин взирает на образ непроходимой трудности и обращается к себе для совершенствования своей Силы духа. Благородный господин, сталкиваясь с НЕПРОХОДИМОСТЬЮ, обязательно обращается за помощью к самому себе и наращивает работу по совершенствованию себя. Мэн-цзы говорил: «Если что-то не получается в делах, обратись к себе и ищи в себе». Поэтому, сталкиваясь с НЕПРОХОДИМОСТЬЮ, необходимо проверить себя, свое тело и свою личность, и отыскать ошибки, которые привели тебя сюда.
Таким образом, обращаясь к самому себе, благородный человек ищет, какие в нем есть несовершенства, и исправляет их. Если он обнаруживает в своем сердце несовершенства, то прибавляет старания. Таким образом он сам исправляет свою Силу духа. Благородный господин исправляет Силу духа и ждет благоприятного времени.
39 | БО Сводные толкования
Люй Далинь говорит:
«На Горе есть Вода. Для движения Воды это неблагоприятно. Гора создает препятствие для движения Воды, поэтому и НЕПРОХОДИМОСТЬ. Вода движется вниз – туда, где она обретет свою землю Так же и благородный человек в обстоятельствах НЕПРОХОДИМОСТИ погружается внутрь себя, а не ищет причин во внешних людях. Он обращается к самому себе и ищет в себе. Благородный человек, любя людей, обращается к своей человечности. В управлении людьми он обращается к своему знанию В обряде он обращается к своей почтительности»
Изречения по родам Чжу Си
НЕПРОХОДИМОСТЬ и ИСТОЩЕНИЕ, 47, похожи. Они приводят к судьбе и воспитывают волю. Они приводят благородного человека к самому себе для совершенствования своей Силы духа, и в этом их сходство. Но никто не знает, в чем их различие. В «Образах» к знаку ИСТОЩЕНИЕ говорится: «В Водоеме отсутствует Вода. ИСТОЩЕНИЕ». Когда Вода уходит из сосуда – это есть предел ИСТОЩЕНИЯ, поэтому говорится, что нужно уповать на судьбу и быть проводником воли. Что же касается НЕПРОХОДИМОСТИ, то здесь еще есть возможность продвигаться, и образом этому служит то, что на Горе есть источник. Вода в источнике движется через множество препятствий, изгибов и перекрытий, но тем не менее не останавливает движения. Поэтому мудрец поучает людей возвращаться к себе и совершенствовать свою Силу духа. Таким образом, получается, что полное ИСТОЩЕНИЕ означает, что в Водоеме нет Воды. А НЕПРОХОДИМОСТЬ – это когда на Горе есть Вода. В этом их существенное различие.
Сян Аньши говорит:
«Обращение к себе появляется потому, что в знаке НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, состоящем из 2 знаков Гора, говорится о сдержанности в своей спине. Гора – это образ спины. А образ совершенствования Силы духа – это Вода».
