38 | Ш3 Исходный смысл

Шестерка третья и Верхняя Девятка находятся в правильном отклике. Однако Тройка находится между 2 ян, поэтому она будто бы вязнет между ними. Но в обстоятельствах РАЗЛАДА Верхняя Девятка склонна проявлять подозрительность и ненависть. Поэтому говорится о наказании: «Человек с клеймом и обрезанным носом». При этом наказание помогает преодолеть искажение и вернуться к правде. Поэтому, несмотря на то что в начале дела нет добра, в конце концов обязательно обретешь слаженность, мир В этом смысл образа

38 | Ш3 Толкование Чэн И

Иньская мягкость и в мирное время не способна быть устойчивой, что уж говорить о времени РАЗЛАДА и разобщенности!

Тройка находится между 2 твердыми уровнями, в таком напряженном окружении она не способна найти то, что ее успокоит Она будто бы увязла в чем-то твердом, и ее нужно тащить, поскольку Тройка находится в правильном созвучии с верхом и стремится с Верхним уровнем соединить свою волю. Но Четверка препятствует ей впереди, и Двойка сдерживает ее сзади. Так и появляется образ неподвижной телеги.

Кроме того, такое положение, когда стремишься к движению, а продвинуться не можешь, приводит к разрушению, поэтому появляется образ ран и наказания, которые наносит Девятка четвертая. Тройка подчиняется правильному отклику, но Четверка встает преградой, препятствуя ей. Тройка, обладая качеством мягкости, находится на твердом уровне, поэтому она, хоть и с усилием, но продвигается, входит в противоречие с Четверкой, во вражду, поэтому и получает раны.

Слова «клеймо» и «обрезанный нос» говорят о том, что эти раны большие. Тройка не стремится к соединению ни с Двойкой, ни с Четверкой, и во времена РАЗЛАДА она не способна к установлению лада. Если Тройка будет следовать правильному отклику, тогда на уровне Верхней Девятки РАЗЛАД достигнет своего предела и закономерно кончится слаженностью. Вначале 2 ян мешают соединению, об этом и говорится: «Нет начала». Но в конце обязательно обретешь лад, поэтому – «есть конец».

38 | Ш3 Сводные толкования

Гун Хуань говорит:

«По законам династии Хань, когда клеймили голову, то сначала остригали волосы. Кроме того, в „Чжоуских обрядах” также упоминается об этом виде наказания»