Зигмунд Фрейд сделал себе имя на демонизации клитора и сформулировал поистине «смехотворную» теорию женской сексуальности. Фрейд развил идею о том, что клитор является недоразвитым источником сексуального удовольствия, всего лишь стартовой площадкой для более «зрелого» вагинального оргазма, который, конечно же, мог быть достигнут только посредством полового акта. Все вероломство состояло в том, что, выдвигая такую теорию, Фрейд четко понимал анатомическую роль клитора, но, несмотря на это, предпочел распространять свои личные идеи о женской сексуальности, игнорируя современные научные данные. Короче говоря, он «злоупотребил» своим служебным положением.

Фрейд преуменьшил роль клитора и увеличил значимость влагалища, называя клиторальные оргазмы «незрелыми» и «инфантильными». По мнению Фрейда, взрослым женщинам нужно было преодолеть потребность в клиторальных оргазмах и выработать у себя желание к половому акту с проникновением; в конце концов, разве это не то, что делают пенисы? Проникают! Он критиковал женскую мастурбацию ввиду того, что она способствовала созданию зависимости от клитора, а оральный секс был запрещен.

По мнению Фрейда, двух точек зрения на данный вопрос быть не могло: если женщина не может получить удовлетворения во время секса с проникновением, с ней что-то не так. Как комментировал эти взгляды доктор Томас Лоури в эссе «Культурная психология клитора», «данная мысль возникла в голове Фрейда в 1910 году без каких-либо экспериментальных доказательств. И возможно, вызвала больше ненужного беспокойства, чем любое другое психологическое понятие».

В то время было хорошо известно, что чувствительные нервные окончания, способствующие возникновению сексуальных реакций, находятся на поверхности наружных половых органов. Однако взгляды Фрейда основывались не на данных физиологии или анатомии, а на концепции человеческой сексуальности, которая поддерживала репродуктивную модель секса с проникновением. Таким образом, сексуальность женщины была подавлена сексуальностью мужчины. И начиная с этого момента все покатилось под гору.

«Исключение Фрейдом клитора из цепочки сексуальных реакций женщин и отрицание его роли как важного центра сексуальных ощущений произвело эффект взрыва атомной бомбы. Это повлияло на то, как врачи и психологи стали воспринимать женскую сексуальность. Создавалось впечатление, что на протяжении большей части ХХ века обширная анатомия женских половых органов и даже «взрывоопасные маленькие головки» просто испарились и перестали существовать. Память о клиторе постепенно угасала, пока он не стал анатомическим нонсенсом» (Чалкер).

Увы, если бы только Фрейд, который сам утверждал, что «анатомия – это судьба», обладал «предчувствием клитора», он бы предвосхитил, что этот мощный орган в конечном итоге восстанет из пепла его весьма опаленной сигары. Справедливости ради следует отметить, что Фрейд к концу жизни признал свои ошибки в части недостаточного понимания женской сексуальности. Он написал: «Если вы хотите узнать больше о женственности, вы должны обратиться к собственному опыту, или начать читать стихи, или же подождать, пока наука не даст вам более глубокую и более последовательную информацию».

Сегодня наше понимание роли и осознание важности клитора, а также его стимуляции во многом произошло благодаря упорным усилиям тех ученых, которые пошли наперекор общепринятому мнению. Тех, кто на протяжении сексуальной революции 1950, 1960 и 1970-х отстаивал свою точку зрения. Речь идет о таких выдающихся личностях, как доктор Альфред Кинси, Мастерс и Джонсон, Шир Хайт, Бетти Додсон, и менее заметных, но не менее важных фигурах (Мэри Джейн Шерфи, которая впервые высказала мысль о том, что клитор – это мощная система органов).

Но знание становится силой только тогда, когда оно распространяется и применяется на практике. Мужчинам нужно было время, чтобы узнать то, что большинство женщин знают о своем теле интуитивно, – уметь прислушиваться и чувствовать его. Взгляд на секс должен быть пересмотрен, и ему нужно найти другое определение. Например, «деятельность, которая включает широкий спектр чувственных и эротических реакций», в том числе, но никоим образом не ограничиваясь им, половой акт.

Как в философии, так и на практике любое определение секса должно прежде всего включать существенный элемент уважения. По словам журналиста Паулы Камен, автора исследования сексуальных отношений, «занятие оральным сексом с женщиной является актом, наиболее полно отражающим растущую власть женщин как в сексуальных отношениях, так и в обществе. Эта практика зависит от признания и уважения этой власти как женщинами, так и мужчинами».

В книге «Колыбель эротизма» А. Эдвардс и Р. Е. Л. Мастерс рассказывают, что во времена правления династии Тан в Китае императрица Ву Ху знала, что секс и власть неразрывно связаны между собой, поэтому издала указ: все правительственные чиновники и высокопоставленные гости должны отдавать дань уважения ее императорскому величества в виде куннилингуса. Это не шутка. На старых картинах изображена прекрасная, могущественная императрица, держащая свою богато украшенную мантию приподнятой, в то время как некий дворянин или дипломат изображен стоящим на коленях перед ней и припавшим ртом к ее королевскому клитору.

Давно прошли времена королей, королев и причудливых королевских указов, но в душе многих современных женщин продолжает жить такая вот императрица Ву Ху, жаждущая почестей от своего поклонника-дворянина.