5-М
Главный источник джиткундо
Просветление
Это само бытие в становлении собой. Реальность в самобытности, «бытие» вещи. Таким образом, бытие — это смысл, наличие свободы в ее первичном значении — не лимитированной привязанностями, ограничениями, дифференциацией, сложностями.
Морально
Учит нас не оглядываться назад после того, как принято решение.
Философски
Рассматривает жизнь и смерть равнодушно (джиткундо не для того, чтобы причинять боль, но один из способов, посредством которого жизнь открывает нам свои тайны).
Боец всегда должен быть целеустремленным, видящим одну цель: сражаться, не глядя ни назад, ни в сторону. И устранять препятствия при движении вперед — эмоциональные, физические или интеллектуальные.
Образ жизни, система силы воли и контроля, хотя это должно быть просветлено интуицией.
Постичь джиткундо через идею овладения волей.
Забудьте о победе и поражении, забудьте о гордости и боли: пусть ваш противник сдерет вам кожу, а вы врежетесь в его плоть; пусть он врежется в вашу плоть, а вы переломаете ему кости; пусть он переломает ваши кости, а вы заберете его жизнь! Не заботьтесь о безопасном побеге — положите перед ним свою жизнь!
Инструменты (ваше природное оружие) имеют двойное назначение:
а. Уничтожить противника, стоящего перед вами, — уничтожение всего, что стоит на пути мира, справедливости и человечности.
б. Уничтожить собственные порывы инстинкта самосохранения (все, что тяготит ваш разум), не причинить боль или не покалечить никого и ничего, кроме собственной жадности, гнева и глупости. В этом отношении джиткундо обращено на вас.
Удары руками и ногами — инструменты убийства «я». Инструменты представляют собой силу интуитивной или инстинктивной открытости, которая, в отличие от интеллекта или чего-то сложного, не подразделяет себя на части, блокируя собственную свободу. Инструменты движутся вперед, не оглядываясь назад или в сторону.
Инструменты выступают в качестве символов незримого духа, сохраняя ум, тело и конечности в полной активности.
Стадия покидания (отпускание себя от себя)
Точка, в которой ум перестает следовать — привязываться к объекту, остановка потока. Не позволяйте вашему вниманию задерживаться. Выйдите за пределы дуалистического понимания ситуации.
Неподвижная праджня
Неподвижная праджня на самом деле не означает неподвижность или нечувствительность, но означает то, что сам ум наделен бесконечной подвижностью, которая не знает препятствий.
Неподвижная праджня — разрушитель иллюзии. Не двигаться означает «не останавливаться» на видимом объекте. «Единый разум». «Неагрессивность».
Джиткундо не любит «дифференциации» или «локализации». Тотальность отвечает всем ситуациям.
Гибкость ума — Луна в потоке, где она одновременно подвижна и неподвижна.
Любое пространство между двумя объектами, куда может войти кто-то другой.
«Инструменты» находятся в «не дифференцируемом центре круга, не имеющего окружности».
Двигаясь, но и не двигаясь, напрягаясь, но расслабляясь, видя все происходящее, но и нисколько не беспокоясь о развитии событий, ничего сознательно не продумывая, ничего сознательно не рассчитывая, не ожидая, не надеясь — короче, невинно, как младенец, но и со всей хитростью и изворотливостью самого острого интеллекта вполне зрелого ума.
Заблуждающийся ум — ум, обремененный интеллектуально и объективно. Он не может переходить от одного движения к другому, не останавливаясь и не размышляя о себе, и это препятствует его природной гибкости — созидательности.
Гибкость — не воспрепятствование следованию своим курсом, как вода.
Колесо крутится, когда не намертво прикреплено к оси. Если ум связан, он испытывает заторможенность в каждом движении, и все совершается без малейшего ощущения спонтанности и свободы. Мало того, и работа будет сделана плохо или вообще не будет закончена.
Воспоминание и ожидание — прекрасные качества сознания, отличающие человеческий разум от сознания низших животных.
Они полезны и служат определенным целям, но когда речь идет о жизни и смерти, от воспоминаний и ожиданий придется отказаться, чтобы они не мешали гибкости мышления и молниеносной быстроте действия.
Агрессивная психологическая подготовка джиткундо — не просто философское рассмотрение бурления жизни или застывшего шаблона, а вход в царство независимости от субъективной природы человека, и это нечто реальное.
Суть в том, чтобы использовать боевое искусство как средство продвижения вперед в постижении Пути.
Быть бдительным означает быть смертельно серьезным; быть смертельно серьезным — значит быть искренним с собой, и эта искренность в конечном итоге ведет к Пути.
Нирвана
Быть сознательно бессознательным или быть бессознательно сознательным — секрет нирваны. Действие настолько прямо и незамедлительно, что мышление не находит себе места, чтобы проникнуть в него и рассечь его на части.
Борьба любого рода никогда не может быть удовлетворительно решена до тех пор, пока не будет затронут этот абсолютный факт. Там, где ни один из противников не может повлиять на другого, нужен не нейтралитет и не равнодушие, но ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ.
В конечном счете, джиткундо — это не техника, а духовное постижение.
Именно «я» жестко восстает против идущего извне, и именно эта «жесткость „я“» делает для нас невозможным принятие всего, что нам противостоит.
Искусство живет там, где возникает АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА, потому что там, где ее нет, не может быть творчества.
Быть без мышления означает — без «шаблонного мышления».
Поскольку ваше самосознание или «я»-сознание — или эгоистичное сознание, слишком явно занимает весь спектр вашего внимания, данный факт препятствует свободному выражению того уровня вашего профессионального мастерства, которое вы обрели или хотите обрести. Вы должны избавиться от этого навязчивого «я»-сознания — или эгоистичного сознания — и приступить к работе, которую нужно сделать так, как будто ничего особенного не происходит.
Вода постоянно движется, но Луна сохраняет спокойствие. Ум движется в ответ на десять тысяч ситуаций, но всегда остается неизменным.
Изначальная чистота
Для того чтобы показать врожденные способности во всей полноте, устраните все физические препятствия.
Обострите психическую силу видения для немедленного действия в соответствии с тем, что видит ум, — видение совершается внутренним умом.
Знание полученное есть знание утраченное
Знания и умения, которые вы получили, должны быть в итоге «забыты», чтобы вы могли свободно, без препятствий, и комфортно плыть. Обучение важно, но не становитесь его рабом. Прежде всего не заходите в гавань чего-либо внешнего и излишнего, главное — это ум.
Вы никогда не сможете овладеть своими знаниями техники, если — без каких-либо сознательных усилий — не устраните свои психические преграды и не приведете ум в состояние пустоты (текучести), даже очистив его от всякой техники, которой вы овладели.
Выбросив на ветер все обучение, с разумом, совершенно ничего не знающим о своих действиях, с вашим неизвестно куда исчезнувшим «я» искусство джиткундо достигнет совершенства.
Знание различных техник отвечает интеллектуальному восприятию в философии дзен, и как в дзен, так и в джиткундо умение не охватывает всю основу учения. И то и другое требует от нас достижения предельной реальности, которая есть пустота или Абсолют. Последний превосходит все шаблоны относительности. В джиткундо следует забыть всю технику, а ситуацию надо оставить несознательному; когда техника автоматически или спонтанно покажет свои чудеса — плыть в тотальности. Не иметь никакой техники — значит владеть всеми техниками.
Однако любая техника, сколь бы достойной и желанной она ни была, становится болезнью, когда ум одержим ею.
Шесть болезней:
1. Желание победы.
2. Желание прибегнуть к хитростям техники.
3. Желание проявить все, что вы узнали.
4. Желание запугать врага.
5. Желание играть пассивную роль.
6. Желание избавиться от любой болезни, которой вы, возможно, заразитесь.
«Желание» — привязанность. «Желание не желать» — тоже привязанность.
Получается, не иметь привязанностей означает быть свободным сразу от обоих утверждений, положительного и отрицательного. Другими словами, это должно быть одновременно «да» и «нет», что интеллектуально абсурдно.
Но не в дзен!
Не дифференцируемый центр круга, не имеющего окружности: занимающийся джиткундо должен быть настороже, чтобы противостоять чередованию оппозиций. Но едва при встрече с любой из них его ум «останавливается», он теряет свою текучесть. Он должен всегда держать ум в состоянии пустоты, чтобы свобода его действий не пресекалась.
Когда нет препятствий, движения человека, практикующего джиткундо, подобны вспышке молнии или зеркалу, отражающему образы.
Дух, несомненно, контрольный агент нашего существа (о его местонахождении мы никогда ничего сказать не можем), тем не менее он всецело за пределами сферы телесности. Это невидимое обиталище контролирует любое движение в любой возможной внешней ситуации. Таким образом, он чрезвычайно подвижен и не «останавливается» ни на мгновение, ни на одном месте.
Сохраняйте состояние духовной свободы и несвязности, едва он допустит, что джиткундо — кредо.
«Хозяин Дома»: заставить инструменты видеть
Все движения исходят из пустоты, а ум — это имя, данное этому динамичному аспекту пустоты, и далее здесь нет ни кривизны, ни мотивации, ориентированной на «я», поскольку пустота — это искренность, подлинность и прямота, не допускающие ничего между собой и своими движениями.
Джиткундо состоит в вашем невидении меня и моем невидении вас, где Инь и Ян еще не различаются.
Во время ходьбы или отдыха, когда вы сидите или лежите, во время разговора или сохраняя молчание, во время еды или питья не позволяйте себе лениться, но будьте максимально энергичны в поиске «ЭТОГО».
Вместо того чтобы смотреть прямо на этот факт, вы цепляетесь за формы (теории) и продолжаете запутывать себя все дальше и дальше, окончательно попадая в безвыходную западню.
Мы не видим ЭТО в его таковости из-за нашей индоктринации, замороченной и запутанной.
Обучение в согласии с природой.
Процесс созревания не означает зависимости от концептуализации. Он должен привести к осознанию того, что лежит в нашем сокровенном «я».
Большая ошибка состоит в том, что обычно пытаются предвидеть результат столкновения. Вам не следует думать о том, закончится все победой или поражением. Просто позвольте Природе следовать своим курсом, и ваши инструменты нанесут удар в нужный момент.
Джиткундо
1. Отсутствие всяких систем стереотипных техник.
2. Дух «приспособления».
3. Соскребите всю грязь, которую накопило наше существо и раскройте реальность в ее самобытии, или таковости, или наготе, что соответствует буддийской концепции пустоты.
Из-за чистосердечности и безмыслия (у-вэй) человека его «инструменты» отдают этим качеством и играют свою роль с максимальной степенью свободы.
В конце концов, джиткундо — не в узкой технике, а в высокоразвитой личной духовности и физическом состоянии.
Речь идет не о развитии того, что уже развито, но о восстановлении того, что было оставлено в прошлом, — хотя было с нами, в нас, все время и никогда не терялось или не искажалось, не считая нашего ошибочного им манипулирования.
Обучаясь джиткундо, ученик должен быть активным и динамичным во всех отношениях. Но в реальном бою его ум должен быть спокоен и совершенно не взволнован. Он должен чувствовать, что ничего угрожающего не происходит. Когда он наступает, его шаги легки и тверды, а глаза не выпучены на врага, как у безумца. Его поведение ничем не отличается от повседневного поведения. В его облике не происходит никаких изменений.
Ничто не выдает тот факт, что он участвует в смертельном поединке.
Техническое мастерство должно подчиняться психической тренировке, что в итоге и поднимает практикующего до уровня высокой духовности.
Боец стиля джиткундо сталкивается с реальностью, а не с кристаллизацией формы.
Этот инструмент представляет собой инструмент бесформенной формы.
Бесприютность означает, что конечный источник всех вещей находится за пределами человеческого понимания, вне категорий времени и пространства. Поскольку так он превосходит все виды относительности, он называется «бесприютным» и к нему применимы любые возможные предикации.
Он больше не является самим собой. Он двигается как некая разновидность автомата. Он отдался внешнему воздействию на свое повседневное сознание, которое есть не что иное, как его собственное глубоко погребенное бессознательное, о присутствии которого он никогда раньше не знал.
Искусство никогда не украшение, не симуляция, напротив — это работа просветления. Искусство, другими словами, — это способ обретения свободы.
Стиль джиткундо стал известен как искусство, «не основанное на техниках или доктринах» — так же, как и вы.
Отсутствие мысли: ум должен быть свободен от влияния внешнего мира, чтобы позволить себе беспрепятственно следовать своим курсом между явлениями.
Чтобы развить и сфокусировать ум и сделать его живым, чтобы он мог сразу постичь истину, которая присутствует повсеместно, ум должен быть освобожден от старых привычек, предрассудков, ограничительного мыслительного процесса и даже самой обычной мысли.
Три компонента
Отсутствие мысли — это доктрина. И это означает, что в процессе мышления нельзя увлекаться мыслями — нельзя оскверняться внешними объектами, — чтобы мыслить и тем не менее быть лишенным мысли.
«Отсутствие стереотипной техники» как субстанции необходимо, чтобы быть тотальным и свободным. Несвязность как основа.
Все линии и движения — функции.
Такова исконная природа человека — в своем обычном процессе мысль движется вперед без остановки. Прошлые, настоящие и будущие мысли длятся как непрерывный поток.
Отсутствие означает свободу от дуализма и всех помрачений.
Мысль означает таковость (татхата) и самобытность.
Истинная таковость — это сущность мысли, а мысль — это функция истинной таковости.
Медитировать означает осознать невозмутимость своей исконной природы. Медитация означает свободу от всех явлений, а спокойствие означает внутреннюю невозмутимость. Спокойствие возникнет тогда, когда человек освободится от внешних объектов и ничем не будет возмущен.
Истинная таковость — неоскверненность мыслью, она непостижима концепцией и мышлением.
Нет никакой мысли, кроме мысли об истинной таковости. Таковость неподвижна, но ее движение и функция — неисчерпаемы.
Разум изначально неактивен. Путь всегда без мысли.
Под знанием подразумевается познание пустоты и спокойствия ума.
Прозрение означает осознание того, что ваша исконная натура не сотворена.
Быть пустым означает не иметь внешнего проявления: отсутствие стиля или формы, дающее возможность противнику действовать дальше.
Быть спокойным — значит не быть сотворенным в таковости; не быть сотворенным означает не иметь иллюзий или заблуждений.
Отсутствие развития на самом деле не означает отсутствие какого-либо развития. То, что это означает, — это «развитие посредством отсутствия развития».
Практиковать развитие посредством развития — значит действовать сознательно, то есть заниматься позитивной деятельностью.
Отделение
Отделение невыразимо, поскольку, едва кто-то пытается его выразить, он говорит о нем как о вещи, то есть остается связанным с вещами.
Как желтые листья ради успокоения плачущих детей можно выдать за золотые монеты, так называемые тайные движения и искаженные позы не означают вообще ничегонеделания, но лишь отсутствие умышленности в совершаемом.
Не выбирать или не отвергать; не иметь умысла — значит не иметь никаких мыслей.
Нет нужды становиться экспертом вне круга повседневных жизненных забот. Нет никакой разницы между таким просветлением и тем, что обычно называют знанием, поскольку в последнем существует контраст между знающим и известным, тогда как в первом такого контраста быть не может.
Две болезни
1. Кто-то едет верхом на осле в поисках осла.
2. Кто-то едет верхом на осле и не хочет спешиваться.
Существуют стили, предпочитающие прямые линии; значит, существуют и стили, отдающие предпочтения округлым линиям. Стили, которые крепко держатся за один частичный аспект боя, рабски от него зависят. Джиткундо — это способ обретения свободы, это работа просветления. Искусство никогда ничего не украшает и не декорирует. Предпочтительный метод, независимо от трудности, фиксирует практикующих на каком-то шаблоне (бой никогда невозможно зафиксировать, он меняется от мгновения к мгновению). Это в основном практика сопротивления. Такая практика приводит к закупориванию, и понимание становится невозможным, а ее сторонники никогда не бывают свободными, потому что Путь боя основан не на личном предпочтении и фантазии. Истина Пути боя воспринимается от момента к моменту, и только когда есть осознание без осуждения, оправдания или любой формы определения.
Стиль джиткундо действительно благоприятствует бесформенности, так что он может принимать любые формы, и, не имея стиля, джиткундо действительно вписывается во все стили.
В результате джиткундо использует все способы и не привязывается ни к одному из них, а также использует любые методы или средства, служащие конечной цели. В этом боевом искусстве самое главное — эффективность.
Многие мастера боевых искусств любят «большее», как «другое», не ведая, что истина и Путь проявляются в простых повседневных движениях, и тут они эти вещи упускают (если тайна и есть, ее упускают в поиске). Физическая привязка сводится к накачиванию и напряжению мышц и теряет хрупкий способ (веер и приманка); интеллектуальная привязка сводится к идеализму и экзотике, и ей не хватает эффективности и настоящего видения реальностей.
Когда невещественность и вещественность не задаются и не определяются, когда нет и следа изменения, значит, вы освоили форму без формы. Когда есть привязка к форме, когда есть привязка к уму, это не есть истинный Путь. Когда техника идет из себя, Путь вырастает из ниоткуда.
Спокойный разум
Не будьте слишком сознательными в поединке, иначе вы будете несвободны — человеку лучше научиться продвигаться вперед на один шаг, чем думать о том, чтобы отступить на один шаг.
Пять основных пунктов:
1. Высшая истина невыразима.
2. Духовное развитие нельзя культивировать.
3. Задействовав крайнее средство, ничего не добьешься.
4. В обучении нет ничего особенного.
5. В нанесении ударов и движениях заключено прекрасное Дао.
Оставляем мудрость и снова входим в ряды обычных людей.
Начав понимать другую сторону, вы возвращаетесь и живете на этой стороне.
После завершения развития (без развития) мысли продолжают отделяться от феноменальных вещей, и все еще остаются среди феноменального, правда, лишенного феноменального.
Когда и человек, и его окружение устраняются — ни человек, ни его окружение не устраняются — ДВИГАЙТЕСЬ ДАЛЬШЕ!
Источник: рукописное эссе Брюса Ли под названием «Главный источник джиткундо», ок. 1971 года. Архив Брюса Ли.
Назад: 5-L Дополнительные заметки о джиткундо
Дальше: 5-N Тема
