Свобода — нечто не предопределяемое. Чтобы понять свободу, необходим бдительный ум, ум, глубоко энергичный, ум, способный к немедленному восприятию без процесса упорядочения, без идеи медленного достижения конечной цели.

Границы свободы для практикующего классический стиль все время сужаются.

В понимании нет осуждения, апелляции к образцу действий. Вы просто наблюдаете — просто смотрите и наблюдаете. Воспринимающий ум — живой, движущийся, наполненный энергией, и лишь такой ум способен понять, что есть истина.

Классические методы и традиции приводят ум в рабское состояние — вы больше не человек, а всего лишь продукт. Ваш разум — результат тысячи вчерашних дней.

Жизнь широка и беспредельна — никаких границ нет.

Путь истины — не убеждение, не метод, но восприятие. Это состояние непринужденного осознания, гибкого осознания, непредвзятого осознания.

В тот момент, когда у вас есть центр, у вас также неизбежно возникает окружность; а функционирование из центра, в пределах окружности, есть рабство.

Необходимо ощущение «всеобщности» без центра.

Сотрите и растворите весь опыт, будьте «заново родившимся».

Когда вы продолжаете слушать, слушать вы перестаете.

Познание — это постоянное движение, поэтому статического состояния нет, нет неподвижной точки, из которой можно действовать. Знание сковывает, а движение познания — наоборот.

Жизнь — то, о чем нет ответа, но ее понимание непременно происходит от момента к моменту. Найденный ответ неизбежно подгоняется под модель, которую мы считаем известной.

Простота — внутреннее состояние существа, в котором нет противоречия, нет сравнения. Это качество восприятия при подходе к любой проблеме. И это непросто, если разум подходит к проблеме с зафиксированной идеей или жестким убеждением или с неким определенным образом мышления.

Простой ум, безусловно, тот, что функционирует, мыслит и чувствует без мотива. Там, где есть мотив, должен быть способ, метод, система учения. Мотив рожден стремлением к финалу, к цели, и для достижения этой цели необходим путь и так далее. Медитация — это освобождение ума от всех мотивов.

Поскольку человек уклоняется от треволнений и неуверенности, он устанавливает образцы поведения, мышления, отношений с людьми и так далее. Затем он становится рабом образца и воспринимает этот образец как реальность.

Любое напряжение ума еще больше его ограничивает, так как напряжение подразумевает стремление к цели; а когда у вас есть цель, намерение и окончательное мнение, вы ограничиваете свой ум, и именно с таким умом вы пытаетесь медитировать.

Сегодня вечером я вижу нечто совершенно новое, и мой ум переживает это как нервное возбуждение; но завтра это переживание станет механическим, потому что я хочу повторить его, испытать от него удовольствие. Описание никогда не реально. Реально лишь осознание истины настоящего момента, так как у истины нет будущего.

Наблюдайте неразделенным сознанием то, что есть.

Разумеется, медитация никогда не может быть процессом концентрации, потому что высшая форма мышления — мышление отрицательное. Отрицание — не оппозиция положительности, а состояние отсутствия и положительного, и отрицательного как реакции на него. Это состояние полной пустоты.

Концентрация — форма исключения, а где исключение, там мыслящий, который исключает. Именно мыслящий, делающий исключение, и есть концентрирующийся, создающий противоречие, поскольку появляется центр, откуда может идти девиация, помеха.

Постижение не имеет границ — это отдача чему-то всего вашего существа без исключения.

Концентрация — это сужение ума, но мы рассматриваем общий процесс жизни и концентрируемся исключительно на каком-то конкретном аспекте жизни, умаляющем жизнь.

Могут ли существовать методы и системы, с помощью которых можно подойти к живущему? К статичному, фиксированному, мертвому — определенный подход возможен, как и путь. К живущему пути нет. Не сужайте реальность до статичного и не придумывайте затем способы его достижения.

Пониманию мешают принятие, отрицание и убеждение.

Пусть ваш ум и ум говорящего восприимчиво следуют в обоюдном понимании; тогда есть возможность подлинного общения друг с другом. Для достижения понимания нужно состояние непредвзятого постижения, в котором нет места сравнению или осуждению, нет предвкушения дальнейшего развития того, о чем мы говорим для выражения согласия или несогласия. Прежде всего не начинайте с вывода.

Понимание требует не только момента восприятия, но и непрерывного постижения, непрерывного состояния исследования без выводов. Никакое мышление не свободно — всякое мышление ограниченно, оно никогда не может быть полным. Мышление — это реакция памяти, а память всегда ограниченна, потому что память — результат опыта. Поэтому мышление — это реакция ума, ограниченного опытом.

ЗНАНИЕ, конечно, всегда временно, тогда как ПОЗНАНИЕ — вне времени. ЗНАНИЕ происходит из источника, из накопления, из вывода, а ПОЗНАНИЕ — ЭТО ДВИЖЕНИЕ.

Процесс добавления знаний — это только развитие памяти, и он становится механическим. Обучение не кумулятивно, это движение познания, не имеющее ни начала, ни конца.

Есть постижение без предвзятости, без пристрастности, постижение, в котором нет волнения; и восприятие происходит в этом состоянии ума. Именно восприятие решит все наши проблемы.

Состояние восприятия и ничего другого — это и есть состояние бытия.

Действие — наша связанность со всем.

Действие — это не о категориях «правильно и неправильно». Понятия «правильно и неправильно» возникают лишь тогда, когда действие частично, а не тотально.

Нужна не культивированная невинность умудренного ума, желающего быть невинным, а состояние невинности без отрицания или принятия, в котором ум просто видит то, что ЕСТЬ.

Мы найдем истину, когда изучим проблему. Проблема всегда неотделима от ответа; проблема — это ответ, понимание проблемы — это аннулирование проблемы.

КОГДА УМ ПРИВЯЗАН К ЦЕНТРУ, ОН, ЕСТЕСТВЕННО, НЕ СВОБОДЕН; ОН МОЖЕТ ДВИГАТЬСЯ ТОЛЬКО В ГРАНИЦАХ, ЗАДАННЫХ ЭТИМ ЦЕНТРОМ.

Если человек изолирован, он мертв; он парализован в крепости собственных идей.

Ум должен быть широко открытым, чтобы свободно действовать в мышлении. Потому что ограниченный ум не может мыслить свободно.

Сконцентрировавшийся ум — это не внимательный ум, но ум, способный концентрироваться, находясь в состоянии постижения. Постижение никогда не исключает; оно включает в себя все.