3-G
Мышление есть повторение роли
Мышление есть повторение в своем воображении роли, которую мы должны играть в обществе. И когда доходит до спектакля, вы не можете с определенностью утверждать, будет ли принято публикой ваше исполнение, и вы испытываете страх сцены.
В психиатрии этот страх сцены носит название «тревожности». «Что я буду говорить на экзамене?», «Что я скажу на лекции?». Мы знакомимся с девушкой и думаем: «Что мне надеть, чтобы произвести на нее впечатление?» и тому подобное. Все это представляет собой повторение, репетицию роли, которую мы играем.
Мышление есть повторение в своем воображении роли, которую мы должны играть в обществе. И когда доходит до спектакля, вы не можете с определенностью утверждать, будет ли принято публикой ваше исполнение, и вы испытываете страх сцены.
При неврозе часть нашей личности или нашего потенциала недоступна.
«Перманентное осознание», «открытие» и «полное осмысление» решительно всех явлений и ситуаций реальности. Если мы зацикливаемся на этом, то вскоре нам придется столкнуться с неприятным явлением — критическим моментом, суть которого состоит в неоднократном прерывании переживаемых в настоящем событий. Упомянутое прерывание непрерывного осознания препятствует нашему развитию, не дает возможности успешной терапии, не дает возможности браку стать прочнее и содержательнее и не дает возможности разрешения внутренних конфликтов.
Цель этой тенденции уклонения — поддерживать статус-кво. (Что такое статус-кво? Статус-кво состоит в том, чтобы придерживаться концепции того, что мы — дети.) Наша инфантильность происходит от нашей боязни взять на себя ответственность в настоящем. Занять место в истории, обрести зрелость — значит расстаться с концепцией того, что у нас есть родители, что мы должны быть послушными или, напротив, дерзкими, короче, со всеми вариантами культивируемого нами инфантильного поведения.
ВЗРОСЛЕНИЕ ЕСТЬ ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД ОТ ОПОРЫ НА ОКРУЖАЮЩИХ К ОПОРЕ НА СЕБЯ. При этом неврастеническое дитя использует свой потенциал не ради самостоятельности, а для исполнения искусственных ролей. Эти искусственные роли предназначены для мобилизации окружающих на его поддержку, а не на мобилизацию собственного потенциала. Мы манипулируем окружающими своей беспомощностью, нежеланием умнеть, задавая вопросы, подольщаясь, и как результат — мы достигаем камня преткновения или тупика.
Мы манипулируем окружающими своей беспомощностью, нежеланием умнеть, задавая вопросы, подольщаясь, и как результат — мы достигаем камня преткновения или тупика.
Такой тупик наступает при нашей неспособности опереться на себя и отсутствии поддержки окружающих. Кто-то слеп, кто-то глух, кто-то — обезножел, у кого-то нет перспектив на будущее, у кого-то — эмоций. И для заполнения перечисленных пустот, обычно вызывающих чувство тоски, пустоты, заброшенности, мы должны пройти через тупики и через порождаемые этими тупиками фрустрации, что обычно приводит нас к сокращению фрустраций и ускорению всего процесса научения.
Источник: рукописная заметка Брюса Ли под названием «Мышление есть повторение роли». Из несистематизированных заметок в архиве Брюса Ли.
