Смирение — это свобода от гордости или надменности. Смиренный человек может иметь много достоинств и достижений, но он осознает свои слабости, ошибки и ограничения. Он не превозносится в гордости над своей женой, детьми или другими мужчинами. Его достижения не закрывают ему глаза на то, что он должен еще много чему научиться и много что сделать. Он также признает и ценит достижения других, включая вклад тех, чьи усилия обыденны, но существенны для общественного благополучия. Он видит в них силу, которой сам не обладает. Несмотря на его собственные достижения, он не ищет в них славы, а смотрит на добрые дела других и старается чему-то научиться.

Однако смирение — это не унижение самого себя, при котором человек сознательно недооценивает себя. Такое отношение неоправданно. Смирение — это правильная самооценка, соответствующая тому, какими нас видит Бог. Смирение — это не притворная скромность, при которой мы сдерживаем хвастовство, стараясь произвести на других впечатление.

Должно быть внутреннее качество, которое заставляет человека по-настоящему чувствовать свои собственные ограничения и слабости.

Спаситель показал превосходный пример смирения. Хотя Он был избранным Божьим Сыном, не имел греха и был способен все преодолеть, все же Он жил среди обычных людей и ел с грешниками. Хотя Его ученики поклонялись Ему, Он не возвышался над ними, считая их людьми второго сорта. Он продемонстрировал Свое смирение, когда склонился перед ними и вымыл им ноги. Сделав это, Он драматическим образом запечатлел у них в сознании требование к мужчинам: оставаться смиренными. Как может кто-либо превозносить себя над другими, если он помнит этот поступок Спасителя?

Смирение — одно из самых желанных качеств человеческого характера. Без него ни один из мужчин не способен достичь истинного величия. Оно свидетельствует об уважении к жизни и величии духа. Смиренный мужчина признает себя и других участниками божественного плана, который прославляет человеческий потенциал и признает, что из самых неблагоприятных источников может подниматься величие. Смирение добавляет бархата мужчине, имеющему в своем характере твердую сталь и сбалансированную самоуверенность. Без смирения самоуверенность превращается в надменность.

Смирение легче всего понять, рассматривая противоположные термины — надменность и гордость. Надменность — это необоснованное чувство превосходства над другими и неспособность увидеть свои собственные слабости и ограничения. Этот недостаток обычно наблюдается в следующих областях жизни.

1. Мирские блага.Обладание богатством заставляет многих превозноситься в гордости. Богатство часто выставляется напоказ, и, к сожалению, слишком многие считают его мерилом успеха. Так как семена гордости есть во всех, и они растут так легко, искушение использовать богатство таким образом почти непреодолимо.

Тем, кто приобретает богатство жертвами, риском и годами труда, нетрудно увидеть себя в возвышенном положении по сравнению с теми, кто не прилагал таких же усилий, как они. Демонстрация своих владений приносит им чувство собственной важности и удовлетворения. Эта гордость, которая презренна в глазах Божьих, заставляет мужчин хвалиться тленными мирскими вещами, не имеющими вечной ценности, вещами, которые не только не облагораживают, но и ослепляют мужчин, мешая им увидеть подлинные ценности.

В неоправданном возвышении значения материальных вещей не следует винить только самих богачей. Им воздается великое почтение благодаря их деньгам. Другие расшаркиваются и кланяются перед ними, культивируя в них чувство собственного превосходства. Для искоренения этого зла из нашего общества важно, чтобы мы не превозносили ни себя, ни кого-либо другого из-за мирских благ. Богатство само по себе не является показателем превосходства или ценности.

2. Знания.Люди, получившие блестящее образование, иногда чувствуют свое превосходство над другими, так как они достигли того положения, которое для многих недосягаемо. Такому человеку может показаться трудным принять новую идею от того, кто не так высоко образован. Истинно образованный человек обладает открытым разумом, но, к сожалению, многим не хватает на это образования.

Ключ к сохранению смирения — это осознание того, что знания предназначаются не только высокообразованным людям. Иногда Бог вкладывает их в умы заурядных людей посредством вдохновения. Даже если мужчина и имеет огромное количество информации на различные темы, существует более обширная сфера обучения, о которой он знает мало или ничего.

3. Навыки, способности или таланты.Мужчина, который с большой легкостью способен применять какой-либо навык в результате естественного таланта, может почувствовать, что его уровень выше, чем уровень мужчины, который вынужден прикладывать много усилий к приобретению того же самого навыка. Например, учащийся ПТУ или студент техникума может заметить, что он выделяется среди остальных благодаря применению своих естественных способностей. Вероятно, в этих обстоятельствах он будет чувствовать свое превосходство.

Другие мужчины приобретают навыки и компетентность не только за счет таланта, но и благодаря годам опыта и прилежной работы. Такой мужчина может относиться к новичкам в своей сфере как к людям второго сорта. И все же некоторые замечательные мужчины способны сохранить свое смирение, несмотря на огромный опыт. Они с молодых лет с энтузиазмом ищут пути совершенствования и готовы помочь другим достичь того, что уже имеют сами. Они не боятся, что их положение снизится, если они помогут еще кому-то достичь того положения, которое занимают сами.

Я знаю врача, который развил особые навыки и защитил несколько ученых степеней вдобавок к стандартной степени магистра. Однако этот мужчина был человеком уникального смирения. Когда к нему в штат поступил молодой специалист, он обращался за советом к этому молодому врачу, спрашивал его о последних открытиях медицинской науки и с уважением воспринимал идеи молодого человека.

4. Свершения, достижения, почести, положение и статус.Кажется, что в природе человечества заложено стремление расслаиваться на общественные классы, причем к некоторым из них проявляется особое отношение. Есть многие вещи, которые могут привести мужчину на вершину. По определению вершина — это позиция, дающая особые преимущества. Так как существует врожденное стремление к такому статусу, его достижение может превратиться для мужчины в цель его жизни. Человеку легко подумать, что обращенные к нему похвалы и внимание обусловлены его личностью. (Например, государственные деятели иногда, покидая свой пост, разочаровываются, узнав, что овации предназначались не им лично, а их должности.) Место в центре внимания дает возможность научиться смирению, преодолевая всеобщие усилия, направленные на достижение противоположного результата.

Когда мужчина заслужил свою славу усилиями и посвящением, он не может не чувствовать удовлетворения своим достижением. Это оправданное чувство, но оно ни в коем случае не должно заставлять его считать себя человеком высшего сорта.

Стоит лишь взглянуть на некоторых знаменитых музыкантов и артистов прошлого, чтобы осознать, что, хотя они имели талант и часто великое посвящение намеченной цели, как и другие люди, они были полны слабостей. Почти каждый из них представлял из себя не человека высшего класса, а лишь артиста высшего класса. Таким образом, у них были все причины для смирения.

Но опять же, зачастую именно шумная толпа заставляет знаменитого человека чувствовать себя человеком высшего разряда. У него просят автографы, узнают на улицах и восхищаются каждым произнесенным им словом. Если мы будем воздавать знаменитым людям лишь то, что им причитается, у них будет не такой искаженный взгляд на самих себя.

5. Добрые дела или праведность.Гордость за то, что мы считаем своими праведными делами, была великой слабостью фарисеев, саддукеев и книжников в библейские дни.

Они гордились своими долгими постами, молитвами на улицах, соблюдением субботы и ритуалов, установленных предками. Они напускали на себя набожный вид, чтобы произвести на людей впечатление. Для них отводились особые места в храме, они избегали контактов с мытарями и грешниками, которых считали недостойными себя. Эта группа притворных святых получила от Спасителя наиболее строгий нагоняй. Он упрекал их не за их верность, а за недостаток смирения.

Кажется, что люди склонны к самоправедности. Они считают, что превосходят других, что они честнее, справедливее, щедрее, надежнее и лучше, чем кто-либо другой. По этой причине мы критикуем, презираем или даже осуждаем другого человека. Мы не даем ему права на ошибку. Напротив, мы судим. Корни такого негативного отношения в недостатке смирения. Если бы мы могли увидеть себя так, как нас видит Бог, мы бы осознали свои слабости. Это не только ограничило бы нас в наших нападках на других, но и заставило бы постыдиться.

Можно быть уверенным, что любому, кто ищет чужие недостатки и быстр на критику, не хватает смирения. Он может считать себя смиренным и приводить доводы в пользу этого, но он не смиренный. Глубоко внутри он видит себя человеком высшего сорта. Он не мерит себя той же меркой, что и других.

Так как наши недостатки различны, критиковать легко. Один человек может быть более щедр, другой — более пунктуален. Различия всегда приводят к сравнениям, которые не оправданы хотя бы по той причине, что мы не знаем фактов. Люди не имеют способности судить. Бог никогда не перечислял положительных качеств в порядке их важности и не давал нам глубокого понимания, чтобы мы могли при любых обстоятельствах высказывать справедливое суждение. Поэтому мы не имеем способности правильного суждения.

Независимо от того, происходит ли гордость от богатства, знаний, особых способностей, самоправедности или из любого другого источника, это черта характера, которую Бог очень эмоционально осуждает. Мы читаем в Притчах (6:16–19):

Важно, что гордость описана как мерзость и является одним из семи пороков, которые ненавидит Бог. Она включена в тот же самый список, что и ложь, злые замыслы и убийство.

Признаки гордости

Гордость проявляется различными путями, Типичный путь — это атмосфера надменности. Заносчивый и тщеславный человек избегает людей, которых считает не равными себе, и проявляет резкость и критицизм в своих суждениях. Такому человеку невозможно учить других, так как его отношение не допускает уверенности. Кто может принимать наставления от жестокого человека, само отношение которого ставит его на уровень выше?

Гордый и надменный человек закрыт для новых идей и будет избегать их и противиться противоположной точке зрения, так как он не готов подчиниться изменениям, которые требуются для такой учебы. Предложения и мнения других, возможно, будут восприниматься как обиды, так что свободное и легкое общение будет разрушено. Одна из характеристик надменного типа — неготовность или неспособность дать другим право на ошибку, что порождает непрощение.

Величайшие проблемы возникают у человека, имеющего гордость. Он разбрасывает вокруг себя семена зла, затрудняющие близкие отношения с другими людьми. Его личность деградирует по вине его властолюбивого эгоизма. Мужчина с таким недостатком в характере обречен на проблемы в семье и браке. Он не будет справедливо относиться к своей жене и не сможет эффективно воспитывать детей. Он не тот пример, которым должен быть.

Мы много слышим о пропасти между поколениями. Не заключена ли причина этой пропасти в недостатке смирения со стороны родителей? Если человек резок в суждениях, медлен на слушание и любит критиковать, он создает такую среду, в которой адекватное общение невозможно. Он терпит поражение в самом важном для воспитания семьи. Конечно, и отношения с другими людьми будут затронуты подобным образом.

Проблема надменного человека в том, что у него нет открытости. Его разум статичен. Он думает, что знает все. Ему кажется, что у него есть ответы на все вопросы. Когда появляется новая идея, он противится ей. Он очень доволен собой и чувствует себя комфортно в нынешнем состоянии, а перемены доставляют ему беспокойство. Это отношение останавливает его развитие.

Когда процесс роста остановлен, это подобно тому, как если дать шестилетнему ребенку гормон, который не даст ему расти и застопорит его в перманентном состоянии. При отсутствии правильного понимания природы надменности человек будет всю свою жизнь постоянно страдать из-за нее. Она может легко превратиться в самый вредный из существующих факторов. Решение этой проблемы заключается в смиренном отношении.

Надменный человек отталкивает людей, тогда как смиренный притягивает их к себе. Люди избегают тех, кто заставляет их казаться неполноценными или неадекватными, так же как человек избегает в физическом окружении всего, что причиняет ему дискомфорт. Мягкостью бархата обладает человек, который скромен и, несмотря на свои достижения, таланты или деньги, ставит себя на один уровень со всеми, считает других настолько же ценными, как и он сам, и воспринимает их идеи, а не только свои собственные. По-настоящему великие люди на протяжении истории являли пример этого качества и этим приобретали себе друзей.

Критическое отношение зачастую является результатом недостатка смирения. Следовательно, развитие этого качества будет подавлять критицизм. Когда мы признаем свои слабости и ошибки, мы обнаруживаем, что критика по отношению к другим невозможна. Поиск недостатков дает удовлетворение, так как он укрепляет собственное я. Это особенно верно, если сам человек не имеет данного недостатка. Это меньше напрягает его совесть.

Или если недостаток обнаруживается в ком-нибудь важном, возникает искушение унизить этого человека в попытке превознести себя или оправдать подобный недостаток в себе.

Кому-то может даже показаться, что его критицизм является оправданным средством привития другому хороших привычек. Если мы на самом деле стремимся показать лучший путь, следует осознать, что это самый малоэффективный метод обучения. Положительный ответ на критику крайне редок, так как естественная реакция — отдаление от такого человека. Когда мы начинаем видеть общую ценность человека, его слабые и сильные черты, и когда мы учимся прощать слабости других и признавать свои собственные, мы развиваем в себе смирение. Библия учит нас тому, что лучше вынуть бревно из своего глаза, прежде чем пытаться вынимать соринку из глаза брата.

Во взаимоотношениях родителей и детей отцу необходимо осознать, что он имеет дело с другой личностью, которая имеет такую же важность и ценность, как и он сам. В теории никто этого не отрицает, но практика — совсем другое дело.

Например, насколько часто можно наблюдать в магазине ребенка, ждущего обслуживания, в то время как взрослый, подошедший позже него, обслуживается в первую очередь? Или насколько часто вопросы ребенка игнорируются, как будто он их не задавал? Согласиться с принципом намного легче, чем осуществлять его на практике.

По причине малого возраста дети естественно совершают ошибки, которые не совершают взрослые. Возможно, родитель в детстве и в молодости совершал те же самые ошибки, но сейчас он строг и критичен к людям, совершающим эту ошибку, особенно к своему собственному ребенку.

Родитель ожидает, что уроки, усвоенные им на протяжении многих лет, каким-то чудесным путем передадутся его потомству. Но, более того, родитель до сих пор не преодолел всех своих ошибок даже в зрелом возрасте. Он будет чувствовать себя идиотом, получив штраф за нарушение правил дорожного движения, зная, что ему нечем оправдаться, так как он знал правила и, возможно, уже получал подобные взыскания. В отношениях с ребенком отец, имеющий достаточно смирения, чтобы признать собственные недостатки, способен учить его намного эффективнее. Ребенок поймет ошибки своих родителей и будет обижаться, когда его будут ругать и наказывать за его ошибки, тогда как его родители, будучи взрослыми, избегают порицания.

Родитель не потеряет лица, если признает перед ребенком свою ошибку и при необходимости попросит прощения. Совсем наоборот, ребенок почувствует, что с ним поступают справедливо, и его уважение к родителю повысится. Это проходит даже с очень маленьким ребенком, который не способен анализировать ситуацию логическим путем и действует только на основании своих чувств. Когда необходимо применить воспитательные меры, если это делается во благо ребенка без гнева или отвращения, даже если наказание будет довольно строгим, ребенок будет подчиняться ему, не оказывая сопротивления. Мужчина, обладающий смирением, не будет несправедлив в осуществлении воспитательных мер. Он проявит сострадание, зная, что все люди совершают ошибки. Его цель — помочь своему ребенку избежать ловушек и ошибок, подстерегающих его на жизненном пути.

Лидер должен особенно выделяться смирением среди других людей. Он осознает, что хотя он и лидер, он не имеет всех знаний и идей, необходимых для выполнения задания. Для этого необходим вклад со стороны других. Он будет отвечать на предложения других людей словами: «Кажется, это хорошая идея», или, возможно: «Мне надо немного об этом подумать. Я ценю ваши мысли». Когда у Эндрю Карнеги спросили о секрете его успеха в бизнесе, он ответил: «Я подчиняюсь тем людям, которые знают о бизнесе больше, чем я». Конечно, он осознавал, что для того, чтобы расширить свой бизнес до желаемых размеров, необходимо больше идей, чем те, которые он мог бы выработать в одиночку.

Мы снова возвращаемся к идее определить смирение как способность человека увидеть себя таким, каков он есть, — не повышая и не снижая своей ценности, — честное признание реальной ценности. Признание, что у кого-то другого может быть идея получше, — это не угроза самоуверенности, так как он знает, что при определенных обстоятельствах он тоже будет тем, кто увидит проблему яснее, чем кто-либо другой. Но у каждого есть свои ограничения. Как однажды сказал Авраам Линкольн: «Все мы невежды, только в разных областях».

Хорошие внешние идеи будут приходить к мужчине, уважение которого к другим достаточно, чтобы установить уверенность в том, что они имеют свободу самовыражения. Мы так хорошо знаем, что иногда у нас появляется идея, в которой есть недостатки, и мы понимаем это еще до того, как успеем высказать ее вслух. Человек с идеей, которая кажется ему ценной, не решается высказать ее, если думает, что она, скорее всего, будет встречена критикой. Конечно же, каждый, кому следует быть последователем, взрослый или ребенок, в домашней, в рабочей или в любой другой обстановке, будет отвечать подобным образом. Хорошие лидеры прислушиваются к предложениям других, не всегда чтобы принять их, но чтобы открыто выслушать и дать объективную оценку.

Бунтарство в женщинах частично возникает из-за несправедливости, испытанной ими со стороны мужчин, не имеющих смирения, чтобы признать, что женщины настолько же важны и умны, как и они. Некоторые мужчины критикуют своих жен, критикуют их работу по дому, их ошибки, подгоревшую еду, стиль вождения машины, ошибки в совершении покупок или в воспитании детей. Возможно, эта критика не связана с ее личностью, но если она высказывается публично, она приносит женщине унижение и обиду. Или критика может быть обращена не к ней лично, а к женщинам вообще, и намекать на то, что они менее эффективны, сообразительны и умны, чем мужчины.

Мужчины часто считают, что они лучше женщин, что их работа намного важнее, чем домашние обязанности, которые, как они полагают, могут выполняться каждым, кто располагает минимальными навыками. При этом обесценивается не только работа женщины, но и ее ценность. Она почувствует, что домашние дела не важны и недостаточно сложны, чтобы занимать ее время, так как она осознает, что имеет навыки и разум, которые могла бы предложить миру, соразмерные с навыками и разумом мужчин.

Являясь лидерами, некоторые мужчины доминируют над женщинами, своевольно управляя ими. Их деспотичное правление и повышенные запросы являются обидными и несправедливыми. Конечно, такое поведение делает брак трудным, так как оно заставляет женщину чувствовать себя подчиненной и зависимой. Когда мужчина возрастает в смирении, осознавая, что его позиция лидера — это лишь ответственная задача, и она не облекает его в превосходство, он начинает объективно принимать предложения и идеи.

Так как мужчины зарабатывают на хлеб и должны получать особое образование, позволяющее нести эту ответственность, часто их формальное образование превышает образование их жен. Но если мужчина считает, что благодаря своему образованию он находится в более высоком положении, чем его жена, это опасное заблуждение.

Хотя они могут иметь более специализированную подготовку в одной или нескольких областях, их врожденные способности в среднем не превышают способности женщин. Женщина может быть лишена возможности проявить себя только по причине посвящения себя другим достойным целям. Знания любого человека потрясающе малы по сравнению с огромным объемом доступных человечеству знаний. Если жена менее образованна, чем муж, это не указывает на то, что ей не хватает мозгов или способностей. Считает ли адвокат, что он хуже архитектора из-за того, что почти ничего не знает о его профессии?

Нередко можно встретить мужчин, которые, достигнув славы или мирского успеха, оставили своих жен. Жена, которая помогала ему в получении образования или шла на жертвы, чтобы помочь ему продвинуться в бизнесе, иногда оказывается брошенной, а он выбирает себе более молодую или красивую женщину. Во многих случаях его эгоизм получил бы удар, если бы он знал, что эта более молодая женщина имеет собственные мотивы.

Сердце, которое женщина вкладывает в дом и семью, конечно, имеет не меньшую ценность, чем все, чем обеспечивает ее муж. Мужчина обретет смирение, когда увидит положение вещей с правильной точки зрения. Обладая смирением, он сможет дать своей семье намного больше.

Недостаток смирения — сильный сдерживающий фактор, препятствующий достижению успеха как на работе, так и дома. Как уже было замечено, этот недостаток указывает на несовершенство характера, на неспособность понять и оценить вклад других или их прирожденную человеческую ценность. Это является барьером для роста.

Смиренный человек будет распознавать свои слабости и прилагать усилия к их преодолению. Умение ценить других облегчает сотрудничество с ними: он сможет сильнее оказывать влияние, и канал для полезных предложений будет открыт. Сама природа нашего существования требует умения уживаться с людьми. Развитие этого качества обеспечивает нам огромный шаг в данном направлении.

Обретая смирение, необходимо избавиться от чувства собственной праведности или превосходства над другими. Немногие люди признают за собой эти две слабости. Но отказываясь выслушивать предложения или твердо решив следовать своим курсом, они проявляют внутреннее отношение надменности. Хотя нам невыгодно долго сосредотачиваться на своих слабостях, чтобы самоуважение не пошло на спад, очень важно знать свои ограничения, чтобы улучшение стало возможным.