Глава восьмая. Творец – тень твоя

«Сердечному другу и ученику… пусть светит свеча его, и всем товарищам да пребудет с ними Творец.

Я получил все твои письма, и да будут они угодны желанию Творца. Однако сказано: „Познай Бога отца своего и служи Ему“. „Познай“ означает знание, ибо нехорошо душе без знания Творца. Ведь человек стремится и тоскует по работе ради Творца, так как есть в нем душа, но пока не ощутил Творца – плохо ему.

Но несмотря на то, что обладает душой, сам он не в состоянии познать Творца, пока не снизойдет на него „дух“ свыше, однако он обязан открыть слух свой, чтобы слушать слова мудрецов и полностью верить в них.

Сказано в писании: „Только добро и милосердие преследуют меня все дни жизни моей“… „Творец – тень твоя!“ То есть как тень следует за движениями человека и все ее устремления согласуются с устремлениями человека, так и каждый человек следует за движениями Творца и при пробуждении любви к Творцу должен понять, что это Творец пробудился к нему в огромной тоске… И пойми это.

Поэтому в начале приближения человека дают ему чередующуюся душу, то есть Творец пробуждается к нему при каждой возможности, возникающей со стороны человека, в великой тоске и желании слиться с ним. И об этом говорит поэт [царь Давид]: „Только добро и милосердие преследуют меня все дни жизни моей“, ибо царь Давид – это совокупная душа… и потому всегда стремился и томился по истинному слиянию с Творцом.

Но необходимо познать в своей душе, что Творец устремляется за человеком точно в той мере, в которой человек стремится за Творцом. И нельзя ему забывать, Боже сохрани, об этом даже во время самой большой тоски. И, вспоминая, что Творец тоскует и стремится слиться с ним с силой такой же огромной, как Он Сам, человек всегда будет идти в томлении и тоске от успеха к успеху, в непрерывном соединении, представляющем собой окончательное совершенство каждой души, пока не удостаивается возвращения любовью.

Однако душа без знания и осознания своего Творца находится в большом падении – после того, как увеличивается тоска до определенной меры. Ведь кажется человеку, что Творец отвергает его, Боже сохрани. Какой стыд и позор, что не только не завершает меру своего стремления и тоски, чтобы наполниться вечной любовью к Творцу, а еще впадает в свойство „гневливый разделяет Единого“, поскольку кажется ему, что только он стремится, тоскует и рвется к Творцу. И не верит сказанному мудрецами, что точно в той же мере также и Творец стремится, тоскует и рвется к человеку.

И что же мы можем сделать, чтобы помочь тем, у кого в сердце еще не утвердилась вера в слова мудрецов? „И из себя вижу я Творца“, потому что уже доказал я вам несколько раз, что „разные виды управления этого мира – это буквы, которые человек обязан перенести в их истинное место в духовном, потому что в духовном букв нет“.

…Когда человек совершенствуется и достигает своего корня, обязан он сам собрать все буквы, одну к одной, и перенести их к их корню в духовном, что называется: „перевешивает себя и весь мир в сторону оправдания“.

Но „то, что не сделает разум, сделает время“, потому что Творец считает все возбуждения и собирает их в полную меру – в меру напряжения для назначенного дня…

…И потому Творец умножает возбуждения, то есть начала совокупления, так что если человек прислушивается к голосу Творца, как сказано: „Творец – тень твоя“, то не падает и не опускается вследствие усиления страданий от возбуждений, потому что видит и слышит, что также и Он страдает, в той же мере… от умножающейся тоски, и в любом случае постоянно укрепляется раз за разом во все большей тоске, пока не завершает точку своего сердца в полном и совершенном стремлении, в сильной и нерушимой связи.

Как сказал Рашби в „Идра Зута“ (в Книге Зоар): „Я – к любимому моему, и ко мне – Его страсть“.

…Покажи это письмо всем товарищам и этим получите мое благословение быть вписанными в книги праведников».

notes

Отправить