Книга: Каббала. Почему зло побеждает, а добро нет. И в чем тогда смысл жизни?
Назад: Глава седьмая. Поручительство
Дальше: Глава девятая. Снова о наших героях. Ошибка вторая – исправление своего собственного эгоизма

Глава восьмая. Вернемся к нашим героям. Ошибка первая – исправление мира

Наверное, у каждого человека в жизни наступает период, когда он хочет что-то исправить в мире. Изменить неправильную систему воспитания и образования. Защитить вымирающие виды животных от исчезновения. Остановить таяние арктических льдов. Поменять правительство страны, в которой живет, потому что оно принимает неправильные решения. Ужесточить или, наоборот, смягчить некоторые виды статей Уголовного кодекса. Изобличить и искоренить взяточничество чиновников. Запретить выгул собак, кроме как на специально отведенных для этого закрытых площадках. Повысить размер пенсий. Уменьшить налоги. Строго наказывать водителей автомобилей за опасную езду. Увеличить зарплаты врачам и учителям.
У каждого из нас свое видение мира и свой подход к его изменению и улучшению, основанный на жизненном опыте и здравом смысле.
И это нормально.
Татьяна Николаевна долгое время писала письма в нужные инстанции с просьбой навести порядок на рынке недвижимости, сделать так, чтобы все сделки осуществлялись через несколько уполномоченных государством риэлтерских центров, в обязанности которых входила бы проверка добросовестности и чистоты намерений сделки как со стороны продавцов, так и со стороны покупателей, чтобы не происходило обмана. Она предлагала также выстроить систему государственной защиты и поддержки граждан, не по своей воле оставшихся без жилья.
После ареста сына она выступала также с инициативой ввести в школьную программу обязательный предмет по изучению Уголовного кодекса и права с обязательным освещением реальных преступлений и их иллюстрацией, чтобы дети учились понимать, к чему может привести нарушение законов. Для этого она предлагала приглашать в класс представителей юридической системы, правоохранительных органов.
Владимир остался один с двумя малолетними детьми. Теща и тесть помогали ему как могли (его родители умерли), плюс государство выплачивало небольшую пенсию, но он разрывался между работой и детьми, не хватало времени. Через влиятельных знакомых он всерьез продвигал идею о создании государственных пансионов, где отцы и матери, в одиночку воспитывающие детей, могли бы оставить детей в руках опытных нянечек и воспитателей на то время, пока они работают, и эти услуги не стоили бы так дорого, как в существующих частных пансионах.
Регина, в свою очередь, создала петицию об ужесточении наказания для людей, которые систематически издеваются над кошками, собаками и другими животными, а затем безнаказанно выкладывают видео с расправами над ними. Она активизировала в социальных сетях сбор подписей в поддержку этой петиции, и откликнулись очень многие: вместе они собрали более ста тысяч подписей и отправили это обращение в правоохранительные органы и в Государственную думу.
Константин повсеместно говорил о том, что нужно снова ввести смертную казнь в стране для педофилов, насильников малолетних детей и подростков. У него не было и тени сомнения в том, что нужно действовать именно таким образом. Также он говорил о необходимости принятия закона, наподобие того, что действует в Соединенных Штатах Америки, согласно которому разрешается ношение и применение огнестрельного оружия в ситуациях самообороны.
Сергей часто задумывался о том, что могло бы остановить его тогда, когда он взял взятку в размере тысячи долларов, будучи при исполнении. Он думал о том, что бы могло заставить его остановиться в тот момент, когда его коллеги из влиятельного силового ведомства организовали по сути криминальную группировку под крышей государственного учреждения. Здесь он был солидарен с Константином: только смертная казнь в качестве наказания или отсечение руки, как самое малое, как в некоторых странах, могли поменять сложившуюся ситуацию к лучшему. Но как продвинуть эту идею?
Наши герои думали и мечтали о том, как исправить этот мир, и это нормально: никто не может упрекнуть их в этом.
Любой человек, семья которого погибла в результате действий террористов или в результате ошибочных бомбардировок тех, кто с ними борется, оставшийся калекой, будет до конца своей жизни думать о том, как возможно отомстить врагам. Быть может, он возьмет в руки оружие и тоже станет убивать, пытаясь исправить этот мир.
И никто не сможет упрекнуть его ни в чем.
Но, к сожалению, усилия наших героев да и других людей, пытающихся изменить этот мир, ни к чему не приведут. Почему?
Неожиданность номер восемь. Бесполезно исправлять этот мир. Нужно исправлять лишь разрушенные связи между людьми от сердца – к сердцу, по которым они смогут, соединившись в одну душу, передавать друг другу благо и изобилие, Свет и любовь. И только так.
Более того, взамен зла, которое будто бы удалось победить, сила легко устроит на планете Земля новое зло. Цель этой силы – привести нас с помощью страданий и боли к правильным действиям – соединению на основе любви. Если только мы не сможем прийти к этому сами— хорошим и добрым путем.
Бааль Сулам в статье «Мир» пишет:
«Все оценивается не по тому, как выглядит в определенный момент, а по степени своего развития.
У всего существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже наихудшего и самого вредного в мире, есть право на существование. Никакое явление нельзя истреблять и уничтожать. На нас возложена задача лишь исправить его и возвратить к Источнику.
Даже одного внимательного взгляда на процесс творения достаточно, чтобы прийти к осознанию величия и совершенства действия и Совершающего его. Мы должны понимать это и остерегаться пренебрежения любой частью творения под тем предлогом, что она кажется лишней и бесполезной. Ведь тем самым мы пренебрегаем действием сотворения.
Однако, как известно, Творец не завершил творение в момент его создания. Поэтому мы видим в предстающей перед нами действительности, что она, как в общем, так и в частном, находится под властью законов ступенчатого развития, начиная со стадии, предшествующей зарождению, и до стадии завершения роста. По этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, ведь плод еще не завершил процесс своего развития. Так и по отношению к остальным элементам действительности: если что-то кажется нам плохим и приносящим вред, то это является не чем иным, как свидетельством того, что этот элемент все еще находится на переходной стадии в процессе своего развития. Поэтому мы не вправе выносить решение, что он плох, и пренебрегать им, так как не от мудрости это.
Отсюда мы поймем несостоятельность „исправителей мира“, живших в каждом поколении. Они рассматривают человека как машину, которая не работает как положено и нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправных частей и замене их другими, исправными.
Исправители мира нацелены на то, чтобы искоренить в роде человеческом все зло и все, что приносит вред. Если бы Творец не противостоял им, они давно успели бы просеять человечество, как сквозь сито, и оставить в нем исключительно хорошее и приносящее пользу.
Однако Творец тщательно охраняет каждую частичку в Своем творении и никому не позволяет уничтожать что-либо из того, что находится в Его власти. Можно лишь обратить ее во благо, как сказано выше. В соответствии с этим все подобного рода исправители мира исчезнут с лица земли, а зло в мире – нет. Оно существует и отсчитывает число ступеней развития, которые обязаны будут пройти все элементы творения, пока не созреют окончательно.
Тогда плохие свойства сами превратятся в свойства добрые и полезные, какими изначально и задумал их Творец. Это подобно плоду, висящему на ветвях дерева, ожидающему и отсчитывающему дни и месяцы, которые должны миновать, пока он не достигнет спелости, и тогда каждому человеку раскроется его вкус и сладость.
Упомянутый закон развития, распространяющийся на всю действительность и гарантирующий возвращение всего злого к доброму и полезному, воздействует неотвратимо, не спрашивая мнения населяющих землю людей. Вместе с тем Творец дал человеку разум и власть и позволил ему взять закон развития под свой контроль. Человек может ускорить процесс развития по своему желанию, свободно и совершенно независимо от течения времени.
Получается, что существуют две власти, действующие в процессе развития:
„Власть небес“, гарантирующая возвращение всего злого и приносящего вред к доброму и полезному, однако „в свое время“ – путем медленным и болезненным. При этом „объект развития“ испытывает боль и ужасные страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью.
„Земная власть“ – это власть людей, овладевших упомянутым законом развития. Совершенно освобождаясь от пут времени, люди значительно ускоряют свое созревание и исправление, достигая конечной стадии развития.
Если люди не удостоятся взять в свои руки исправление собственных плохих свойств, а оставят эту работу власти небес, в этом случае им тоже гарантировано окончательное избавление и исправление. На это есть полная гарантия власти небес, действующей по закону постепенного развития от ступени к ступени, пока не обратится все дурное и вредоносное в хорошее и полезное, подобно плоду на дереве. Завершение развития и в этом случае абсолютно гарантировано, но в свой срок. То есть оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему.
В соответствии с законом ступенчатого развития человек обязан пройти множество различных ступеней на пути к конечному исправлению. Процесс этот трудный и очень медленный, растягивающийся на очень долгое время. А поскольку обсуждаемый нами „объект развития“ – это живые и чувствующие существа, то на ступенях этого развития они вынуждены получать ужасные страдания. Ведь действующая на каждой ступени подталкивающая сила, поднимающая человека с низкого уровня на более высокий, является не чем иным, как напором боли и страданий, которые накапливаются на низшем уровне до такой степени, что их невозможно вынести. Страдания вынуждают людей оставить ступень, на которой они находятся, и подняться на ступень более высокую.
Завершение исправления, гарантированное людям согласно закону постепенного развития, наступает „в свой срок“, то есть связано узами времени. А если люди возьмут развитие собственных свойств в свои руки, то обеспеченное им исправление наступает по принципу „ускорю“, то есть совершенно не зависит от времени».
Назад: Глава седьмая. Поручительство
Дальше: Глава девятая. Снова о наших героях. Ошибка вторая – исправление своего собственного эгоизма