Слова «тулку» и «гуру», похоже, стали почти синонимами, и в этом большая ошибка. Как я уже многократно повторял, гуру совершенно не обязан иметь никакой степени, такого титула, как «тулку», принадлежать к уважаемой семье или быть родственником высокопоставленного ламы. Такие связи, тем не менее, часто будут иметь место, потому что все мы люди и часто попадаемся в такие ловушки.

Гуру должен быть образцом для подражания, кем-то, кто действительно служит Дхарме и хочет принести благо живым существам. Джин Смит, основатель TBRC, является таким образцом. Хотя вы, возможно, и не способны видеть в нём гуру, он очень много сделал для Дхармы. Однако в таких культурах, как Тибет, люди, подобные ему, не почитаются.

Вместо этого у нас есть тулку и ринпоче, которых возводят на трон, которые заявляют о своём высоком рождении и о том, что они – проявления великих мастеров прошлого. Это широко распространённое явление в Гималаях. Дети говорят, что помнят прошлые жизни, и узнают своих прошлых помощников. Существует довольно глупое восхищение тем, как эти мальчики узнают свою старую обувь и ритуальные предметы. Ничто из этого на самом деле не имеет значения. Эта система, возможно, работала в прошлом, когда люди не были такими скептиками и были более склонны верить, но этому не место в наш век. Это может всё ещё воодушевить некоторых людей и в какой-то степени подтвердить некоторые вещи в определённых обстоятельствах. Но во многих случаях, особенно в наши дни, системы, подобные этой, лишь приведут к ещё большим проблемам в будущем.

Среди представителей моего поколения так много примеров таких мальчиков, и, оглядываясь назад, я могу оценить, как искусно они росли, развивались и взрослели под опекой таких исполинов, как Дилго Кхьенце Ринпоче, Чоклинг Ринпоче и Шестнадцатый Кармапа. К примеру, нынешний Нетен Чоклинг Ринпоче имел множество воспоминаний о других людях и говорил на иностранных языках в очень юном возрасте. Если бы в наши дни тулку проявлял хотя бы один процент из того, что делал он, это мгновенно стало бы сенсацией: это было бы задокументировано, и информация о нём распространилась бы подобно вирусу в Facebook, WeChat и Twitter, его бы отправили в рекламный тур. Его родители и окружение продавали бы билеты, чтобы можно было его увидеть. В моё время с подобными исключительными явлениями обращались весьма тактично – главное, о них не говорили. Одни из лучших историй – это те, о которых не особенно распространяются. Но я, так уж и быть, расскажу вам одну.

В один солнечный день 1970-го года Тулку Пема Вангьял Ринпоче посещал Ньима Дзонг, расположенный в старом замке тамплиеров в Юго-Восточной Франции, окружённом с четырёх сторон обрывистыми скалистыми холмами. Группа людей решила отправиться вместе с Тулку Ринпоче на «Холм Амогхасиддхи», чтобы поднять гигантский молитвенный флаг на огромном деревянном флагштоке.

Большая собака последовала за группой вверх по склону, хотя её хозяин, который был в составе группы, вновь и вновь говорил ей вернуться домой. Он даже бросал в собаку камни, но ничего не помогло. Когда группа начала взбираться по склону, неся флагшток, с подножья холма начал подниматься туман, так что они не могли видеть ничего внизу.

Когда они поднялись на вершину, то все начали собирать камни, чтобы закрепить флагшток. Погода изменилась: приближалась гроза, и начало моросить. Ринпоче прочёл несколько молитв, держа в руке зонт, в окружении группы людей. Разразилась гроза, и гром и молнии начались почти одновременно. Не далее чем в трёх метрах от того места в металлическую антенну, которую использовали для метеонаблюдений, ударила молния. В тот момент люди, собиравшие камни, подумали: «Какой ужас! Мы все здесь погибнем!»

Кристиан, один из находившихся там людей, сказал, что услышал оглушительный грохот, похожий на разрыв снаряда, и затем почувствовал, как через его тело прошла волна электричества, из-за чего он выпустил камень, который только что поднял с земли. В шоке он сначала подумал, что ему это снится.

Когда он взглянул вверх, туда, где стояла группа, он увидел одного Ринпоче, держащего зонт. От его стоп во всех направлениях простирались лучи чёрной обгоревшей травы.

Первое, что услышал Кристиан, были слова Ринпоче: «Какое блаженство!» Затем он повернулся к Кристиану и продолжил: «Бедные люди. Я должен помочь этим несчастным. Прошу, помоги мне поставить их на ноги». Всюду вокруг Ринпоче другие люди были отброшены на разное расстояние, но никто из них сильно не пострадал, кроме владельца собаки, у которого обгорела нога, и самой собаки, которая погибла от разрыва сердца.

Ринпоче и Кристиан с другими людьми перенесли мужчину вниз. Кристиан спросил Ринпоче, что произошло, но Ринпоче лишь продолжал повторять: «Доброта мастеров поистине удивительна». Позже он сказал Кристиану, что в прошлом в Тибете многих людей поражало молнией. Его отец Кангьюр Ринпоче знал садхану, которая могла защитить от молнии, но он не передал её Тулку Ринпоче, когда тот был в Тибете. Когда Кангьюр Ринпоче поселился в Дарджилинге, он даровал передачу на садхану Тулку Ринпоче. Однако в Дарджилинге нечасто бывают молнии, и Тулку Ринпоче полагал, что от неё было бы больше пользы в Тибете.

В день, когда они пошли вверх по холму, Тулку Ринпоче почувствовал сильное присутствие Кангьюра Ринпоче. Когда началась гроза, он вспомнил о садхане и начал её делать. Он был убеждён, что Кангьюр Ринпоче даровал её ему ради этого конкретного момента. Он сказал, что почувствовал удивительное блаженство, когда молния прошла через его тело. Он добавил, что это, возможно, произошло потому, что Ньима Дзонг был твердыней тамплиеров и местные охранители были недовольны приходом буддизма.

Я почти уверен, что мало кто прежде слышал эту историю.