Если вы проанализируете тантрический путь гуру-йоги, обращая внимание на все примечания, набранные мелким шрифтом, вы обнаружите, что самая важная часть – это абхишека. А самая важная часть абхишеки – это растворение, происходящее в её финале. Гуру никогда не остаётся вовне, независимым от вас – дыша вам в спину, наблюдая за вами, исправляя вас, как будто он или она является высшим существом. Мы используем слово «растворение», потому что нашему уму, склонному к двойственности, нравится идея что-то растворять. Но лучшее слово – это «слияние», подобное тому слиянию, которое происходит, когда пространство внутри бутылки соединяется с пространством вовне бутылки, когда та разбивается.

В практике сущностной гуру-йоги слово «йога» имеет много различных значений. Йога – это некая практика. Пожалуй, можно даже сказать «моя ежедневная Starbucks-йога» или «моя йога мытья в душе». Это то, что вы делаете, – дисциплина, метод, способ, – поэтому в тантре вы услышите о многих различных йогах: йога сна, йога сновидения, йога пробуждения, йога вкушения пищи, йога постмедитации и так далее.

Мы также используем термин «йога» для практики гуру-йоги. Когда мы говорим «гуру-йога», к сожалению, это всегда относится к какой-то конкретной садхане, тексту практики. Вы всегда начинаете с прибежища и бодхичитты, затем визуализируете гуру над вашей головой или в сердце, в зависимости от того, какую садхану вы используете. Всё это не является ошибочным, но полезнее будет размышлять о гуру-йоге следующим образом:

Пребывать в гуру

Пребывать в духе гуру

Пребывать в атмосфере гуру

Пребывать в ауре гуру

Пребывать в настроении гуру

Пребывать в звучании гуру

Пребывать в стране гуру

Пребывать в мире гуру

Пребывать во вселенной гуру

Пребывать в памяти о гуру

Поэтому у нас в тибетском есть выражение «тхуг-йи чиг-дре»: тхуг – это почтительный термин, означающий ум гуру, йи – это ваш ум, чиг означает «один» и дре означает «слиты». Это квинтэссенция всех квинтэссенций практики гуру-йоги. Вся цель в том, чтобы достичь слияния с умом гуру. Когда ученик созреет, он начнёт понимать, что гуру не ограничен полом, национальностью или историей жизни. В действительности всё, что вы видите, слышите, ощущаете на вкус, обоняете или осязаете, является выражением гуру. Поэтому придёт время, когда ни один дюйм реальности не будет не-гуру, ни одно мгновение не будет не-гуру, и в этот момент вы реализуете явление недвойственности.

В попытках понять эти вещи логические рассуждения не слишком помогут. Вам следует применить их на практике, чтобы начать понимать другой вид логики, в настоящий момент вам не доступный. Чтобы развить его, для таких пребывающих в заблуждении обычных существ, как мы, необходимо взывать и молиться гуру.

Молитва к гуру необязательно означает чтение мантр или призываний, составленных другими людьми. Настоящая молитва на относительном уровне – это просто помыслы о гуру: о его форме, имени, его активности, его цвете, его образе, даже его движениях.

Если вы забываете молиться гуру на протяжении долгого времени, он не будет жаловаться, что вы не возносили достаточное количество молитв. Но в тот момент, когда вы вспоминаете гуру, он тут как тут, его сострадание, его благословение пребывают с вами. Идея присутствия гуру рождается из воспоминания о гуру. Воспоминание – это присутствие гуру.

Мы можем молиться гуру о мирских вещах, таких как долголетие, процветание, здоровье, материализация руандийских мачо. Главная же цель в том, чтобы иметь сострадание, бодхичитту, ум отречения, энтузиазм и радость из-за самой молитвы, чтобы обрести искреннюю преданность. Мы молимся о том, чтобы понять смысл недвойственности, начиная с постижения недвойственности гуру и ученика.

Полезно читать молитвы-обращения вслух с разного рода мелодиями, чтобы они проникли через вашу жёсткую скорлупу омрачённого восприятия.

Джигме Лингпа сказал, что, если визуализировать гуру над своей головой, это создаёт тендрел, или пользу от получения благословений гуру, что очень важно для начинающих. Если визуализировать гуру в сердце, это зажжёт огонь мудрости. Для более опытных учеников это должно быть самой сущностной практикой.