486
Там же.
487
Там же, 1, 69.
488
Там же, 1, 71.
489
Там же, 2, 7.
490
Там же, 2, 9.
491
Там же, 2, 13.
492
Там же, 2, 14.
493
Там же, 7, 8–10.
494
Там же, 7, 28.
495
Там же, 10, 54.
496
Там же, 10, 56.
497
Там же, 10, 66.
498
Ориген. Против Цельса, 1, 57.
499
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 6, 2.
500
Юстин Мученик. Апология, 56.
501
Ипполит Римский. Обличение всех ересей, 6, 15.
502
Евсевий Кесарийский. Церковная история, 3, 26, 1.
503
The Acts of Paul and Thecla, 21, в: The Apology and Acts of Apollonius, ed. FC. Conybeare, 1894.
504
Acts of Saint Eugenia, 3, в: The Apology and Acts of Apollonius, ed. F. C. Conybeare, 1894.
505
The Acts of Paul and Thecla, 5.
506
Walter Bauer. Orthodoxy and Heresy in Earliest Christainity, Fortress Press, 1971, p. 38.
507
Bauer. Указ. соч., p. 236.
508
The Damascus Document, 8, 15, в: R. H. Charles. Указ. соч., 799–834.
509
The Damascus Document, 9, B, 43.
510
Последнюю фразу, известную нам лишь в одном экземпляре XI–XII вв., можно перевести как содержащую имена нарицательные. Но если вслед за Робертом Эйзенманом рассматривать «Спасение» (Иеша) и «Праведность» (Цдака) как имена собственные, то с некоторой натяжкой получается, что члены Нового Завета ждали возвращения Иешуа и Цадока (см. Robert Eisenman. James, The Brother of Jesus, p. 450).
