222
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 5, 4.
223
Иосиф Флавий. Указ. соч., 20, 5, 4.
224
Там же, 20, 6, 1.
225
Sotah IX.9.
226
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 6, 1.
227
Иосиф Флавий. Указ. соч., 20, 6, 2.
228
Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 13, 3.
229
Иосиф Флавий. Указ. соч., 2, 13, 3.
230
Там же, 2, 13, 4.
231
Там же, 2, 13, 5.
232
Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 8, 10.
233
Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 13, 6.
234
Иосиф Флавий. Указ. соч., 2, 17, 9. Здесь мы имеем дело с некоторой путаницей, что не характерно для Иосифа. Врет он много, но путается редко. Дело в том, что в Иудее тогда было два первосвященника Анании. Один, Анания сын Недевея, был первосвященником 12 лет, с 47 по 59 год, и был отправлен в цепях в Рим прокуратором Сирии Квадратом, возможно, за сочувствие восставшим. Другой, Анания бен Анания, был сын того самого первосвященника Анании (Анны), который был одним из палачей Иисуса, и именно этот Анания приговорил к смерти Иакова, брата Иисуса. Таким образом, один из Ананий был кровным врагом зилотов, а другого можно заподозрить в неком сочувствии их идеям. Оба Анании были убиты в ходе Иудейской войны, один — в самом начале, другой — в ходе осады Иерусалима. Сыном кого из Ананий был Елеазар, не совсем понятно. Если полностью следовать логике Иосифа, то получается, что Елеазар был сын Анании бен Анании, но тот Анания, который был убит в начале осады, был Анания бен Недевей.