Там же, 19, 7, 5.

Там же, 20, 5, 1.

Там же, 20, 1, 1.

Там же, 20, 5, 2.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 12, 1.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 5, 4.

Иосиф Флавий. Указ. соч., 20, 5, 4.

Там же, 20, 6, 1.

Sotah IX.9.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 6, 1.

Иосиф Флавий. Указ. соч., 20, 6, 2.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 13, 3.

Иосиф Флавий. Указ. соч., 2, 13, 3.

Там же, 2, 13, 4.

Там же, 2, 13, 5.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 8, 10.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 13, 6.

Иосиф Флавий. Указ. соч., 2, 17, 9. Здесь мы имеем дело с некоторой путаницей, что не характерно для Иосифа. Врет он много, но путается редко. Дело в том, что в Иудее тогда было два первосвященника Анании. Один, Анания сын Недевея, был первосвященником 12 лет, с 47 по 59 год, и был отправлен в цепях в Рим прокуратором Сирии Квадратом, возможно, за сочувствие восставшим. Другой, Анания бен Анания, был сын того самого первосвященника Анании (Анны), который был одним из палачей Иисуса, и именно этот Анания приговорил к смерти Иакова, брата Иисуса. Таким образом, один из Ананий был кровным врагом зилотов, а другого можно заподозрить в неком сочувствии их идеям. Оба Анании были убиты в ходе Иудейской войны, один — в самом начале, другой — в ходе осады Иерусалима. Сыном кого из Ананий был Елеазар, не совсем понятно. Если полностью следовать логике Иосифа, то получается, что Елеазар был сын Анании бен Анании, но тот Анания, который был убит в начале осады, был Анания бен Недевей.