822
И просили милостыню именем Того, кто не имел, куда свою голову приклонить!
823
В «Месте Египта во Всемирной истории» (Bunsen. «Egypt’s Place in Universal History») Бунзен приводит цикл в 21 000 лет, который он применяет, чтобы облегчить хронологические вычисления по реконструкции всеобщей истории человечества. Он показывает, что «из-за наклонения эклиптики» этот цикл достиг своей кульминации в 1240 году нашей эры. Он говорит:
«Цикл делится на две половины по 10 500 лет в каждой (или дважды по 5250 лет).
Начало первой половины:
Высочайшей точкой будет 19,760 г. до Р. X.
Нижайшей 9,260
Следовательно, серединой спускающейся
линии (началом второй четверти) будет 14,510
Серединой восходящей линии
(начало четвертой четверти) 4,010
Новый цикл, который начался в 1240 году нашей эры, подойдет к концу своей первой четверти в 4010 году нашей эры».
Барон объясняет, что «в круглых числах, наиболее благоприятными эпохами для нашего полушария со времени великой катастрофы в Средней Азии (потоп 10 000 лет до Р. X.) являются: 4000 лет до и 4000 лет после Христа; и начало первой эпохи, о которой только мы можем судить, так как только она одна полностью перед нами – совпадает точно с началом национальной истории или (что тождественно) с началом нашего осознания беспрерывного существования» (Bunsen. «Egypt’s Place in Universal History». Key. P. 102).
«Наше осознание» должно означать, мы полагаем, осознание учеными, которые ничего не принимают на веру, но многое принимают по непроверенным гипотезам. Мы говорим это в целом, но не в отношении вышеприведенного автора, серьезного ученого и благородного поборника свободы в христианской церкви. Барон Бунзен на собственном опыте хорошо познал, что человек не может остаться честным ученым и угодить клерикальной партии. Даже те малые уступки, которые он сделал в пользу древности человечества, навлекли на него в 1859 году наиболее оскорбительные поношения, как, например, «мы теряем всякую веру в суждения этого автора… ему еще надо научиться самым первым принципам исторической критики… чрезмерные и ненаучные преувеличения» и т. д. – набожный ругатель заканчивает свой научный пасквиль уверением публики, что барон Бунзен «не умеет даже составить греческой фразы». («Квартальное обозрение», 1859; см. также Bunsen. «Egypt’s Place in Universal History», главы о работах по египтологии в английских обозрениях.) Но мы весьма сожалеем, что у барона Бунзена не было лучшей возможности изучить «Каббалу» и книги брахманов о Зодиаке.
