Это истины, которые не могут не запечатлеваться в сознании серьезных мыслителей. В то время как эбиониты, назариты, хемеробаптисты, лампсеяне, сабеане и многие другие из ранних сект колебались впоследствии между расходящимися догматизмами, внушаемыми им эзотерическими и неправильно понятыми притчами назаретского Учителя, которого они справедливо считали пророком, – имелись люди, имена которых мы напрасно искали бы в истории и которые сохранили тайные доктрины Иисуса в таком же чистом и не искаженном виде, в каком они были даны. И все же все эти вышеупомянутые и спорящие между собой секты были намного правовернее в своем христианстве, или, вернее, христизме, чем церкви Константина и Рима. «Странная судьба выпала на долю этого несчастного народа (эбионитов), – говорит лорд Эмберли, – когда, подавленных потоком язычества, хлынувшим в церковь, их осудили как еретиков. Все же нет никаких доказательств, что они когда-либо отклонились от доктрин Иисуса или учеников, знавших его при жизни… Иисус сам был обрезанным… чтил храм в Иерусалиме как «дом молитвы всех народов»… Но поток прогресса пронесся мимо эбионитов и оставил их выброшенными на берег» (Viscount Amberly. «An Analysis of Religious Beliefs». Vol. I. P. 446).
