687
Dunlap. «Sod, the Mysteries of Adoni». P. 21.
688
См. Левит, XVI, 8, 10 и другие параграфы, относящиеся к библейскому козлу в подлинных текстах.
689
«Sagra Scrittura» и «Paralipomeni».
690
«Royal Masonic Cyclopædia of History, Rites, Symbolism and Biography». Edited by Kenneth R. H. MacKenzie.
691
Статья «Goat», c. 257.
692
«Royal Masonic Cyclopædia of History, Rites, Symbolism and Biography». Edited by Kenneth R. H. MacKenzie: «Types of Mankind». P. 600.
693
Бог есть перевернутый демон (лат.). – Прим. ред.
694
Mosheim. «Ecclesiastical History». I, 381, 382. Прочтите все цитаты, чтобы полностью оценить эту доктрину.
695
«In hoc signo vinces» (лат.) – «Сим знаком победишь». – Прим. ред.
696
Higgins, Godfrey. «Anacalypsis…».
697
Цитировано в: J. M. Peebles. «The Seers of the Ages».
698
Мы придерживаемся идеи, – которая становится самоочевидной при рассматривании зороастрийской путаницы, – что даже в дни Дария существовали две отличающиеся друг от друга жреческие касты магов: посвященные и те, которым позволялось совершать только общеизвестные обряды. То же самое мы видим в элевсинских мистериях. К каждому храму были прикреплены «иерофанты» внутреннего святилища и светское духовенство, которое даже не было наставлено в мистериях. Именно против нелепостей и суеверий последних восставал Дарий и «сокрушал их», так как надпись на его гробнице доказывает, что он сам был «иерофант» и маг. До потомства дошли только экзотерические обряды этого класса магов, так как великая тайна, в какой содержались «мистерии» истинных халдейских магов, никогда не была нарушена, сколько бы домыслов о ней ни писали.
