614
«Asiatic Researches», т. VIII, С. 402, 403; пер. Кобрука.
615
Так же как в пифагорейской системе чисел, каждое число на земле или в мире следствий соответствует своему невидимому прототипу в мире причин.
616
См. Вступительную главу в томе I, слово Яджна.
617
Ева есть тройственность природы, и Адам есть единство духа; первая есть сотворенный материальный принцип, последний есть идеальный орган творческого принципа или, другими словами, этот андрогин является и принципом и Логосом, так как א представляет мужское, а נ – женское, и, как выразился Леви, эта первая буква священного языка, Алеф, представляет человека, одной рукой указывающего на небо, а другой на землю. Это макрокосм и микрокосм одновременно, и он объясняет двойной треугольник масонов и пятиконечную звезду. В то время как мужской принцип активен, женский принцип пассивен, ибо это – ДУХ и МАТЕРИЯ, последнее слово почти на всех языках означает матерь. Колонны Соломонова храма, Яхин и Боаз, являются эмблемами андрогина, они также, соответственно, представляют мужское и женское, белое и черное, квадратное и круглое, мужское представляет единство, женское – двучленность. В позднейших каббалистических трактатах активный принцип изображается саблею זכר, а пассивный – ножнами נקבה. См. Éliphas Lévi Zahed. «Dogme et Rituel de la Haute Magie». Т. I.
