541
«Codex Nazaræus». II, 281; III, 59.
542
В этой связи нам следует напомнить читателю, что Иошуа и Иисус – одно и то же имя. В славянских Библиях Иошуа читается Иисус Навин.
543
«Idra Rabba». III, § 41; «Sohar».
544
«Kabbala Denudata». II, 230; «Book of the Babylonian Companions». P. 35.
545
«Sohar Ex.». P. 11.
546
«Midrash Hashirim»; «Rabbi Akaba»; «Midrash Koheleth». II, 45.
547
«Codex Nazaræus». III, 60.
548
Westcott. (Кэнон Уэсткотт.) «On the Canon». P. 178 ff.
549
[Ibid (?)] Vol. II. P. 57; Norberg. «Onomasticon»; Dunlap. «Sod, the Son of the Man». P. 103.
550
Preller. I, 484; K.O. Muller. «History of Greek Literature». P. 238; Movers. «Explanations». Р. 553.
551
«Sohar». I, fol. 25.
552
[Кэнон Уэскотт.] «Simil». IX, 12; «Supernatural Religion…». I, 257.
553
Justin Martyr. «Apolog.» I, 63.
554
«Idra Rabba». X, 177.
555
«Codex Nazaræus». I, 23.
556
Филон говорит, что Логос есть истолкователь высочайшего Бога, и утверждает, «что он должен быть Богом для нас, несовершенных существ» (Philo Judaeus. «Leg. Alleg.» III, § 73). По его мнению, человек был создан не по образу Высочайшего Бога, Отца всего, но по образу второго Бога, который является его словом, – Логосом». (Philo. «Fragments», ex. Euseb., «Praeраr. Evang.» VII, 13.)
