C.W. King. «The Gnostics and their Remains». P. 78.

Некоторые думают, что он был епископом Рима, другие – Карфагена.

Его полемический труд, направленный против так называемой ортодоксальной церкви – католической, – несмотря на его резкость и обычный бранный стиль, намного справедливее, принимая во внимание, что этот «великий африканец», как сказано, был изгнан из Римской церкви. Если верить св. Иерониму, то только зависть и незаслуженная клевета раннего римского духовенства против Тертуллиана заставили его отречься от католической церкви и стать монтанистом. Однако, если бы неограниченное восхищение св. Киприана, который называет Тертуллиана «Учителем», и его высокая оценка были заслужены, мы нашли бы в Римской церкви меньше ошибок и язычества. Выражение Винсента из Лери, «что каждое слово Тертуллиана было приговором, а каждый приговор – победой над заблуждением», кажется нам не очень удачным, когда мы думаем о том уважении, какое выказывает Тертуллиану Римская церковь, несмотря на его частичное отступничество и те заблуждения, в которых последняя все еще пребывает и даже навязала миру как непогрешимые догматы.