311
Credner. «Beiträge». I, 40; Schleiermacher. «Sammtl. Werke». VIII; «Kinl. N. Т.» P. 64.
312
Epiphanius. «Haeresies». XLII. P. 1.
313
Tertullian. «Adv. Marci.». II, 5; cf. 9.
314
Tertullian. «Adv. Marci.». II. 5.
315
«Supernatural Religion…». Р. 105.
316
Ibid. P. 100.
317
Tertullian. «Adv. Marci.». IV, 9, 36.
318
«Supernatural Religion…», II, 101; Матфей, V, 17.
319
Этот автор (т. II, С. 103) весьма справедливо говорит о «ересиархе» Маркионе, «чей возвышенный персональный характер оказал такое мощное воздействие на его время». Несчастье Маркиона заключалось в том, что он жил в веке, когда христианство уже вышло из стадии чистой нравственности своего младенчества, когда не возникало сложных вопросов о догмах, а простая вера и благочестивый энтузиазм служили единым великим скреплением христианского братства; теперь оно уже вступило в фазу эклезиатического развития, в которой религия быстро дегенерировала в богословие, и сложные доктрины приобрели агрессивный характер, который привел ко многим огорчениям, преследованиям и расколам. В более поздние времена Маркион мог бы заслужить почести как реформатор, но в его время он был объявлен еретиком. Строгий и аскетический в своих убеждениях, он стремился к сверхчеловеческой чистоте; и хотя его противники из духовенства могли насмехаться над его невыполнимыми доктринами относительно женитьбы и усмирения плоти, у них [доктрин] были аналогии среди тех, кому церковь воздавала величайшие почести и, по меньшей мере, вся его система была значительно проникнута добродетелью». Настоящие сообщения основаны на книге Credner. «Beiträge». I, 40; см. также Neander, «Allg. K. G.», II. Р. 792, f; Шлейермахер, Милман и др.
