172
Эта рукопись принадлежит одному мистику, которого мы встретили в Сирии.
173
Жрецы Изиды носили тонзуры.
174
«Старая Англия, иллюстированное издание» (англ.). – Прим. ред.
175
См. Инман. «Древние верования, воплощенные в древних названиях» (T.Inman. «Ancient Faiths Embodied In Ancient Names»). Т. II. С. 915–918.
176
C.W. King. «The Gnostics and their Remains». P. 71.
177
См. иллюстрацию в книге Инмана «Древнее язычество и современный христианский символизм». С. 27.
178
Там же. С. 76.
179
Посвященные и провидцы.
180
Жезл авгуров, а теперь епископский жезл.
181
Гросс. «Языческая религия». (Gross. «Heathen Religion».)
182
«Pères du Desert d’Orient». Vol. II. P. 283.
183
Justine Martyr. «Quæst». XXIV.
184
См. Тэйлор (T. Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries»); Порфирия и других.
185
A. Franck. «Die Kabbala».
186
Ямвлих. «Египетские мистерии». (Iamblich. «Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians».)
187
См. «Divine Legation of Moses»; Т. Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries», как цитировано Томасом Тэйлором.
188
Это выражение не следует понимать буквально, так как при посвящении в некоторых братствах оно имело тайное значение, на что намекает Пифагор, описывая свои ощущения после посвящения и рассказывая, что он был коронован богами, в чьем присутствии он пил «воды жизни» – по-индусски аб-и-хайат, родник жизни.
