Thomas Write. «Narratives of Sorcery and Magic»: «The Burnings at Wurtzburg». P. 186.

Уильям Ховит. «История сверхъестественного». (W. Howitt. «History of the Supernatural».) Т. II, гл. 1.

Пневматология скрытая и истинная (лат.). – Прим. ред.

Образ действий (лат.); в юриспруденции – способ совершения преступления. – Прим. ред.

И снова нанесены с кровью миллионов, умерщвленных во имя Его, – с кровью не менее невинной, чем Его собственная, – с кровью малых детей-ведьм!

Св. Августин. «Город Бога». (St. Augustine. «City of God».) I, XXI, гл. VI; des Mousseaux. «Moeurs et Pratiques des Démons».

Корреспондент лондонской «Таймс» описывает этого каталонского изгонителя бесов следующим образом: «Около 14 октября частным образом было объявлено, что старший священник церкви Святого Духа будет исцелять молодую девушку лет семнадцати или восемнадцати, из низшего сословия, которая продолжительное время страдает «ненавистью к священным предметам». Показ этого действа должен был состояться в церкви, часто посещаемой лучшей частью общества. Церковь была темная, только слабый свет лился от восковых свечей на темные фигуры приблизительно восьмидесяти или ста человек, сгрудившихся вокруг presbyterio, или святилища, перед алтарем. Внутри небольшого отгороженного пространства, или святилища, отделенного от толпы легкими перилами, лежала на простой скамейке с небольшой подушкой для головы бедно одетая девушка, вероятно, из крестьянского или ремесленного сословия; ее брат или муж стоял у ее ног, чтобы, держа ее за ноги, не давать ей бешено брыкаться, что она делала время от времени. Дверь ризницы открылась; экспонент – я подразумеваю священника – вошел. Бедная девушка не без обоснованной причины “питала отвращение к священным предметам” – по крайней мере 400 бесов в ее судорожном теле питали такое отвращение, – и в мгновенном замешательстве подумав, что батюшка тоже “священный предмет”, она согнула ноги, приподняв колени, и завизжала судорожно дергающимся ртом, причем все ее тело тоже задергалось и она чуть не упала со скамьи. Мужчина схватил ее за ноги, женщины поддержали ее голову и распустили ее взъерошенные волосы. Священник прошел вперед, фамильярно вмешавшись в содрогающуюся и пораженную ужасом толпу, и, указывая на страдающую девушку, которая в конвульсиях рыдала на скамье, сказал: “Обещайте мне, дети мои, что вы будете вести себя благоразумно (prudentes), и, воистину, сыны и дочери мои, вы увидите чудеса”. Обещание было дано. Священник пошел доставать епитрахиль и короткий стихарь (estole у roquete), быстро вернулся и стал с боку “одержимой бесами”, повернулся лицом к наблюдающим. На повестке дня имелась обращенная к присутствующим лекция и само действо изгнания бесов. “Вы знаете, – сказал священник, – что отвращение этой девушки к священным предметам, включая и меня самого, настолько велико, что у нее начинаются конвульсии, брыкание, визжание и судороги тела, как только она подходит к углу этой улицы, и ее конвульсии достигают кульминации в тот момент, когда она входит в святой дом Всевышнего”. Повернувшись затем к распростертому дрожащему телу несчастного предмета своей атаки, священник начал: “Именем Бога, святых, благословенного ангельского Воинства, всеми таинствами нашей церкви я заклинаю тебя, Рузбель, выйди из нее”. (NB «Рузбель» – это имя одного из бесов. В Каталонии у бесов 257 имен.) После такого заклинания у девушки начались страшные конвульсии, пока, наконец, она с искаженным лицом, покрытыми пеной губами и дергающимися конечностями не замерла, вытянувшись на полу, и тут она с полунепристойными и полунеистовыми выражениями вскрикнула: “Не хочу я выходить, вы воры, мерзавцы, грабители!” Наконец, из дергающихся перекошенных уст девушки послышались слова: “Я выйду”; но тут же дьявол с традиционным упрямством добавил: “Я выброшу 100, но только через рот девушки!” Но священник возразил. Выход, сказал он, 100 бесов через маленький испанский рот этой женщины “оставит ее задохнувшейся”. Тогда обезумевшая девушка сказала, что она должна раздеться, чтобы дать возможность бесам выйти. Святой отец в этой просьбе отказал. “Тогда я выйду через ее правую ногу, но сперва вы должны снять с нее сандалию!” – был ответ. (На девушке были веревочные сандалии, видно, она принадлежала к беднейшему классу.) Сандалию отвязали; нога совершила судорожное движение; дьявол и его мирмидоны (так сказал священник, победно озираясь кругом) ушли на свое место. И уверившись в этом, несчастная обманутая девушка успокоилась. Епископ не был осведомлен о такой выходке духовного лица, и как только сведения об этом дошли до гражданских властей, были приняты строжайшие меры, чтобы не допустить повторения такого скандала».