Ответ на вопрос в «Национальной Ассоциации спиритуалистов», от 14 мая, 1877.

«Взгляды буддиста на спиритуалистические положения».

См. «Лондонский спиритуалист», 25 мая 1877 г. C. 246.

См. Coleman. «Mythology of the Hindus». New York, J. W. Bouton, Publisher.

Русским подданным запрещено пересекать территорию Татарии, так же как подданным императора Китая запрещено посещать русские фактории.

Это представители буддийской Троицы: Будда, Дхарма и Сангкха, или Фо, Фа и Сенгх, как их называют в Тибете.

Бикшу не разрешено что-либо непосредственно [т. е. сразу же] принять даже от мирян своего народа, менее всего от иностранца. Избегается малейший контакт с телом и даже одеянием лица, не принадлежащего к их особой общине. Поэтому даже те подарки, которые мы приносили и которые состояли из кусков красной и желтой пу-лу (шерстяная ткань, обычно носимая ламами), должны были подвергаться странным церемониям. Им запрещено: 1) требовать или выпрашивать что-либо – даже если бы они голодали – они должны ждать, когда им это добровольно предложат; 2) прикасаться руками к золоту или серебру; 3) есть хотя бы кусочек даже принесенной в подарок пищи до тех пор, пока даритель ясно не сказал ученику: «Это для вашего учителя в пищу». После этого ученик, повернувшись к пазену, в свою очередь должен предложить ему пищу, и только тогда, когда он произнес: «Учитель, это разрешено. Берите и кушайте», – лама может брать пищу правой рукой и есть. Все наши приношения должны были пройти такие очищения. Когда серебряные монеты и несколько горстей анн (анна равна четырем центам) при различных случаях преподносились общине, один из учеников сначала обертывал руку желтым платком и, принимая сумму на ладонь, немедленно препровождал ее в бадир, еще где-то называемый сабаит, священную чашу, обычно из дерева, предназначенную для приношений.