Dr. Lundy. «Monumental Christianity». P. 153.

Буддхагоша. «Притчи», перевод с бирманского полк. X. Т. Роджерса; с предисловием М. Мюллера, включающее «Дхаммападу», 1870.

Переводчик Генерального консульства в Сиаме.

Inman. «Ancient Faith and Modern». P. 162.

Ibid. Pp. 237–240.

Слова, заключенные в кавычки, принадлежат Инману.

См. том I настоящего труда.

«Vishnu-Purana». Transl. by H. H. Wilson. Ed. by Fitzedward Hall. London: Trubner & Co., 1864. P. 612.

Draper J. W. «History of the Conflict between Religion and Science». P. 224.

Это доктрина супралапсариан*, которые утверждали, что «Он [Бог] предопределил грехопадение Адама, со всеми его пагубными последствиями, с начала веков, и наши первородители не были свободны с самого начала».

Также именно этой высоконравственной доктрине католический мир стал обязан утверждению в XI веке монашеского ордена, известного под названием Картезианского. Его основатель Бруно был доведен до учреждения этого чудовищного ордена обстоятельствами, о которых стоит здесь рассказать, так как они ярко иллюстрируют это «божественное» предопределение. Друг Бруно, некий французский врач, широко прославившийся за свою чрезвычайную набожность, нравственную чистоту и благотворительность, умер, и сам Бруно охранял его тело. Спустя три дня после его смерти, когда его собирались хоронить, набожный врач вдруг приподнялся в гробу и объявил громким торжественным голосом, что по справедливому суду Божьему он осужден на вечные муки. После такого утешительного сообщения с того берега «темной реки» он упал назад и снова стал мертвым.

В свою очередь парсийские теологи говорят следующее: «Если кто-либо из вас совершит грех, веря, что кто-то его спасет, то, как обманщик, так и обманутый, оба будут прокляты до дня Раста Хез… Нет никакого Спасителя. В другом мире вы получите заслуженное, согласно вашим деяниям… Ваш Спаситель – это ваши деяния и Сам Бог!» («The Modern Parsies», лекция Макса Мюллера, 1862 г.).