1095
Euripides. «Herakles». 807.
1096
«Eneid». VIII, 274, ff.
1097
Aristophanes. «Frogs». См. фрагменты, приведенные в книге: Dunlap. «Sod, the Mysteries of Adoni».
1098
Aristophanes. «Frogs».
1099
См. Предисловие к «Гермию» в «Apocryphal New Testament».
1100
В «Жизни Будды» Бкаха Гиура (тибетский текст) мы находим первоисточник эпизода, изложенного в Евангелии от Луки. Старый и святой аскет, риши Асита, приходит издалека, чтобы увидеть младенца Будду, оповещенный о его рождении и миссии в сверхъестественных видениях. Преклонившись перед маленьким Гаутамой, старый святой расплакался и на вопрос о причине его горя, ответил: «После того как он станет Буддой, он поможет сотням тысяч миллионов тварей перейти на другой берег океана жизни и приведет их навсегда к бессмертию. А я – я не увижу этой жемчужины Будд! Исцелившись от своей болезни, я не буду освобожден им от человеческих страстей! Великий Царь! Я слишком стар – вот почему я плачу и почему в своей печали испускаю долгие вздохи!»
Это, однако, не помешало святому человеку произносить пророчества о молодом Будде, которые с незначительной разницей имеют тот же самый смысл, что и пророчества Симеона об Иисусе. В то время как последний называет молодого Иисуса «светом для просвещения язычников и славой народа Израиля», буддийский пророк обещает, что юный принц найдет себя облаченным в совершенное и полное озарение, или «свет» Будды», и повернет колесо закона так, как никто еще до него не повернул. («Rgya Tcher Rol Pa»; переведено с тибетского и проверено по санскритскому оригиналу «Лалитавистара» П. Е. Фонком [ «Lalitavistara», by P.E. Foncaux. Vol. II. Pp. 106, 107]).
