1001
Jacob Bryant. «Analysis of Ancient Mythology».
1002
Plutarch. «De Isis». XXX, XXXI.
1003
Wilkinson. «Ancient Egyptians». P. 434.
1004
См. «Вендидад», фаргард X.
1005
Anne-Joseph Eusèbe Baconnière de Salverte. «Philosophic des Sciences Occultes». Appendix, note A.
1006
Термин πειρασµος означает испытание.
1007
[2 Самуила, II, 5, 15; VI, 1–4] и Pliny the Elder. «Historiæ naturalis» (Natural History) in 37 Books.
1008
См. [1 Коринфянам, XI, 14], [2 Коринфянам, XI, 14]; [1 Тимофею, I, 20].
1009
[2 Коринфянам», XII]. В [Числа, XXII, 22] ангел Господа описан как играющий роль Сатаны в отношении Валаама.
1010
Haug. «Essays on the Sacred Language, Writings, and Religion of the Parsees».
1011
«Авеста» описывает змия Дахака происходящим из района Баури или Вавилонии. В мидийской истории фигурируют два царя по имени Диокес, или Дахака, и Астиагес, или Аз-дахака. Дети Зохака занимали различные восточные троны после Феридуна. Поэтому видно, что под Зохаком подразумевалась Ассирийская династия, чьим символом был purpureum signum draconis – пурпуровый знак дракона. Со времен очень отдаленной древности [Бытие, XIV] эта династия правила Азией, Арменией, Сирией, Аравией, Вавилонией, Мидией, Персией, Бактрией и Афганистаном. Наконец, она была свергнута Киром и Дарием Гистаспом после «1000-летнего» правления. Йима и Траэтаона, или Джемшид и Феридун, – несомненно персонификации. Зохак, вероятно, навязал персам ассирийское или магианское поклонение огню. Дарий был наместник Ахура-Мазды.
