985
J.C. Colquhoun. «History of Magic, Witchcraft, and Animal Magnetism».
986
J. W. Draper. «History of the Conflict between Religion and Science».
987
Кабир (араб.) – большой, наибольший, самый важный. – Прим. ред.
988
[Евангелие от Марка, III, 29]: «Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (amartematos, блуждание).
989
«Moeurs et Pratiques des Démons» (франц.) – «Привычки и практика демонов». – Прим. ред.
990
Des Mousseaux. «Moeurs et Pratiques des Démons».
991
«Сравнительная мифология», апрель, 1856.
992
Malum in se (лат.) – зло само по себе. – Прим. ред.
993
[2 Царей, XVIII, 4]. Возможно, что огненные змии, или серафимы, упоминаемые в двадцать первой главе «Книги Чисел», были тем же самым, что и левиты, или племя офитов [по-английски ophidian означает – змеевидный, змееподобный]. Сопоставьте [Исход, XXXII, 26–29] с [Числа, XXI, 5–9]. Имена Хева, יוח, Хиви или Хивит, יוה, и Леви, יול – все означают змей; и любопытно то, что хивиты, или змеиное племя Палестины, подобно левитам или офитам Израиля, были священнослужителями храмов. Гибеониты, которым Иисус Навин отвел обязанность служения в святилище, были хивитами.
