Термин «одеяния из кожи» становится тем более многозначительным, когда мы узнаем, что еврейское слово «кожа», употребленное в оригинале, означает человеческую кожу. Текст гласит: «И Джава-алейм сделал для Адама и его жены, עור כתכנת, Хитонус ур». Первое еврейское слово есть то же самое, что греческое χιτον – хитон – одеяние. Пархерст определяет его как кожа людей или животных עור, רע и ערה, УР, ОР, или ОРА. То же самое слово употребляется в «Исходе», XXXIV, 30, 35, когда кожа Моисея «сияла» (А. Уайлдер).
