890
Курсив наш. «Веды», лекция Макса Мюллера // Макс Мюллер. «Осколки германского цеха». С. 75.
891
Макс Мюллер. «Осколки германского цеха». Т. I. С. 8.
892
В данном предложении в квадратных скобках дано примечание Е. П. Блаватской. – Прим. ред.
893
Мы полагаем, что мы уже приводили противоположное мнение по этому вопросу, выраженное профессором Уитни из Йельского Колледжа.
894
Bunsen. «Egypt’s Place in Universal History». Vol. V.
895
Макс Мюллер, «Лекция о Ведах» // Макс Мюллер. «Осколки германского цеха».
896
Там же.
897
Julian. «In Matrem». P. 173; Julian. «Oratio». V, 172.
898
Lydus. «De Mensib». IV, 38–74; Movers. [ «Explanations».] P. 550; Dunlap. «Saba». P. 3.
899
«Westminster Review», Septenary Institutions; «Stone Him to Death».
900
«Di Verbo Mirifico».
901
«Idra Suta». «Sohar». кн. III, с. 292 b. Верховный советуется с Архитектором Мира – своим Логосом – о творении.
902
«Idra Suta». «Sohar». III, 135 b. Если главы «Бытия» и других «Моисеевых Книг», а также тематика перепутаны, то в этом виноваты составители, а не устная традиция. Хилкию и Иосию пришлось общаться с Хулдой, пророчицей, следовательно, прибегать к магии, чтобы понять слово «Господа Бога Израиля», что было найдено весьма удобным Хилкием [2 Царств, XXIII]; и что это прошло через неоднократные пересмотры более позднего времени, хорошо доказывается частыми нелепостями, повторениями и противоречиями.
